怀疑论是,每个哲学家 都需要去,克服的障碍 康德的 《纯粹理性批判》 即就是为了 回答休谟的 怀疑论观点 怀疑论的 两个代表人物: 笛卡尔和休谟 笛卡尔是,方法的怀疑论者 休谟是,实质的怀疑论者 大卫·休谟 因果关系 如何产生 休谟 研究知识的 起源和性质 休谟认为: 所有思维的材料 都以印象为源泉 印象即是 一...
大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),英国北部的苏格兰经验论哲学家、怀疑论者。休谟将经验主义原则贯彻,重新考察了知识的性质和类别,对实体的存在提出怀疑,解构因果关系,但他并不用思辨的哲学思想去指导现实生活,而是相信常识与习惯。 休谟是英国晚期的经验论者,苏格兰启蒙运动中的重要人物,对后世...
例如你摔鸡蛋和鸡蛋碎了先后紧密发生,并不能推导出结论:摔鸡蛋导致鸡蛋碎掉。这就是休谟怀疑论的精髓--抬杠。它认为,因果律是人类的心理错觉。我们对于世界的一切认知,不过是受限于我们的经验而已。 休谟的怀疑论毁掉了因果律,否认了理性分析的作用。普遍规律被抛到一边,科学实验变成了毫无意义的归纳,理性主义变成了...
事实上，在后世的论者，比如1994年德语版的《休谟传》作者格哈德·斯特雷明格看来，经过改写后的《人类理解研究》和《道德哲学研究》就不再有如此强烈的怀疑论倾向，而毋宁显得是从“常识”角度出发的探索。从“常识”出发，也就是从“健全的人类知性”出发看问题，正是英国经验论，或者更准确地说，苏格兰常识学派...
休谟的怀疑论和苏格兰启蒙 文/朱与非在休谟的六卷本煌煌巨著《英国史》(吉林出版集团2012年)被译介到汉语世界之前,我从来不知道休谟还是如此成功的历史学者。然而,19世纪的英语读者却是首先通过他的《英国史》而认识休谟,而不是通过他的哲学。从当时留存的图书馆索引目录看,休谟通常归属历史学家一类,而不是哲学家...
1、把经验论原则贯彻到底 2、对外部世界,以及形而上学的种种假定只有心理信念,而没有逻辑论证的根据 首先我们来看,经验主义原则下的怀疑主义。 我们知道,经验主义前两位,洛克和贝克莱都宣称,他们的哲学体系是为了消除怀疑主义,只不过这二位的思路不一样。
休谟是近代英国经验论的主要代表之一,他将经验主义的基本原则贯彻到底,得出了怀疑论的结论。在他看来,一切知识来源于经验,但是在感觉经验自身的来源问题上,经验也只好沉默了,因为超出经验之外不可能产生任何知识。洛克和巴克莱由于没有将经验论的基本原则贯彻到底,所以才主张感觉来源与外部事物或是来源于作为精神实体的上...
因而,休谟那种从“常识”出发的怀疑精神,反而是最符合宗教精神的哲学反思。因为基督教的最大启示就是人类理性的有限性,而休谟的怀疑论哲学恰是对人类理性的警惕,在休谟看来,“理性不过是激情的奴仆”。 休谟死后三年才出版的《自然宗教对话录》,是他晚年最为珍视的力作。在书中,他以斐罗这样一个带有怀疑论色彩的...
对于心灵实体、外在事物的存在、普遍必然性的怀疑,是休谟怀疑论很重要的三个不同方向。 休谟的认知论思想首先归结为两个命题。 1.人们所有的观念均源于感觉印象和内在情感。人们无法想象任何不同于我们经验的事物。2.事实无法由推理先天得到,而必须从经验中去发现或由经验推断而来。
近代认识论所追求的最高目标就是具有普遍必然性的知识,然而在休谟这里,一切普遍必然性的知识实际上都遭到了否定,客观性本身遭到了怀疑,必然性则被解释为一种或然的思维习惯,这样一来,整个知识论大厦就彻底坍塌了,剩下的只是一堆不知道从哪里来、不知道是什么的混乱无序的印象和观念。