我们看到，伊尹霍光两个人作为辅政大臣，在看到所立皇帝不称其位的时候敢于废黜，并且没有取而代之，反而等待其悔过自新，或者另择贤人，他们这种大胆的做法也保证了王朝权力的稳定，甚至出现了繁荣的局面，为后人所称道。
霍光发现自己的忍让没能缓和双方的矛盾，于是先下手为强，将上官桀、上官安父子、桑弘羊悉数诛杀，燕王刘旦、盖公主自杀，这代表了没有已经没有人能够撼动汉昭帝和霍光的地位了。四、国君无道，主持废立 商汤与伊尹、汉昭帝与霍光都有一段蜜月期，商朝和汉朝在这两对君臣组合的治理下迎来了新的高峰。伊尹成为全国...
实际上两汉朝廷也没有把霍光打成奸臣，反而是捧成和萧何一样的大忠臣。从汉宣帝开始定的调子，西汉名臣里萧何霍光两个人排第一等，其他臣子通通往后。不过，后来魏晋南北朝那帮祖宗，明明搞的是王莽曹操的事情，偏偏个个要打着伊尹霍光的旗号，这个典故的含义自然就变得越来越离谱了。霍家本来可以保全的，刘洵够仁...
董卓一下子列举了两个历史上的知名人物，并且有理有据，众大臣顿时哑口无言。可见董卓并不是一无所知的武夫，而是有点文化的。而董卓将伊尹跟霍光联系在一起，他确实是历史上第一人。因为有董卓这样的前辈指引，所以后世在说到废立皇帝的时候，都说“行伊、霍之事”。
有人总是把伊尹和霍光放在一起。事实上,霍光的权力并不如伊尹那么大。在古代社会,最重要的权利就是祭祀。这是从母系社会遗传下来的。后来,部落越来越多,他们不接受战争的需要。这个时候,男人的崛起就有了战斗的权利,而牺牲和战斗的权利此时同样重要。直到颛顼帝的俱帝天童,意味着以后所有部落都没有资格祭天。这意...
后世所作的各种版本的三国小说中，大多都有董卓要废帝改立刘协时说的那句话“我欲行伊尹霍光之事”...
霍光效法殷商伊尹，行废立天子之事，从此后人合称为“伊霍”。伊尹、霍光这二人，他们都有废立君王的权力，但他们“虽有非常之权，却不做非分之想”，恪守君臣之礼，基本做到不营私、不滥权，做到一心为国，一心为公。后世的一些权臣，在废立天子之时，都对外宣称行“伊霍之事”，以此来正名其废立天子，乃是...
“伊尹之事,臣能为之..伊尹和霍光是不一样的。传说中的伊尹之事(我不想讨论真实的历史上伊尹到底是不是乱臣贼子,我说的仅仅是儒家理想化之后的“伊尹之事”),是废掉了昏乱失德的天子太甲,将天子放逐到桐宫。由伊尹作为宰相摄政。霍光
在历史长河里,我们常以霍光、伊尹来赞美一个臣子的美德。当汉武帝留下满目疮痍的烂摊子去世,当权臣利用皇帝年幼而争权夺利时,霍光用自己的才华维持着这个王朝的运转和强盛。或许霍光没有张居正的才华,但霍光却遵循了与民休息的趋势,这也成就了历史上著名的昭宣之治。
伊尹对于商朝的作用，类似于西周初期姜尚和周公旦的结合体。霍光，西汉汉武帝后期到西汉宣帝时期最具权威的政治人物。汉武帝死前，任命霍光、金日磾、上官杰、桑弘羊四人为托孤大臣，辅佐年幼的继位者汉昭帝刘弗陵。汉昭帝时期的政令基本上出自霍光，说他是汉昭帝时期汉朝的实际统治者并不为过。汉昭...