此非以心为本的本体论宇宙论,亦非以理为本的本体论宇宙论,而是以仁为本的本体论—宇宙论。仁的本体论亦曰仁学本体论,盖孔子的儒学本来即是仁学,此点昔人已言之甚多。儒学即是仁学,故儒学的本体论亦即为仁学的本体论,仁学本体论即是仁的本体论,仁的本体论即是仁学的本体论。故本论对此二者不更分别,仁的...
简单地说,《仁学本体论》的基本作法是在分头推进的基础上: 一方面综合了熊十力的宇宙论和李泽厚的情本体论。 “后期熊十力的体用论与后期李泽厚的情本体论是我们正面面对的中国现代哲学本体论的主要场景,对此两者本体论的反应与回应构成了我们的仁体论建构最初的基本思路。” 另一方面将这种综合直接追溯到朱子之仁学...
仁学本体论的创作者· ··· 陈来作者 作者简介· ··· 陈来,清华大学国学研究院院长、清华大学校学术委员会副主任、清华大学哲学系教授,中央文史馆馆员,教育部社科委哲学学部委员,中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长。著作多种,除三联书店已出版的“陈来学术论著集”十二种外,还有《东亚儒学九论》、《孔夫...
《仁学本体论》作为回应李泽厚“中国哲学登场”27的重要著作,陈来从问题意识上就开始把中国哲学置于世界哲学发展的历史背景当中,充满比较哲学的问题意识,虽然该书的写法是唐君毅所谓“即哲学史而为哲学”28,但其立意在于完成一套仁本论“哲学”,所以陈来基于其长期的中国哲学史研究,将身份转为比较哲学境遇当中的中国哲学...
本体、实体、整体、仁体 这篇书评可能有关键情节透露 “本书之宗旨,是欲将儒家的仁论演为一仁学的本体论,或仁学的宇宙论。在此意义上,本书的目的亦可谓将古往今来之儒家仁说发展为一新仁学的哲学体系。此新仁学哲学之要义在‘仁体’之肯定与发扬,从而成为一仁学本体论,或仁体论哲学。”这是陈来教授对《...
笔记导言:《仁学本体论》是陈来老师对儒学近现代的系统性总结,细致的回应了朱子、王阳明、熊十力、梁漱溟、李泽厚等大家的问题。 《一本与生生》在师承陈来老师的仁体下,简介纲要的提出了诚体、理本体,并以周子的《太极图说》为基本框架,阐述了中国哲学的一元本体论。
仁学本体论(上) 文/ 陈来 本论欲以仁体统摄儒家传统的各种形上学观念,将仁发展为一本体的观念或发展为一仁的本体论。此非以心为本的本体论宇宙论,亦非以理为本的本体论宇宙论,而是以仁为本的本体论—宇宙论。仁的本体论亦曰仁学本体论,盖孔子的儒学本来即是仁学,此点昔人已言之甚多。儒学即是仁学,故儒学...
《仁学本体论》是作者陈来论述其儒学本体论的哲学著作。 作者继承和展开了古典儒学的仁论、道体论等,批判地吸收了近代以来的中国哲学本体论,在综合的基础上加以发展,从而将儒学的仁论演为一仁学的本体论。其哲学建构既是对儒家古典仁学的传承,也是对近代以来中国哲学本体论的接续与回应,是当代儒家哲学的综合创新之作...
《仁学本体论》是作者论述其儒学本体论的哲学著作。作者继承和展开了古典儒学的仁论、道体论等,批判地吸收了近代以来的中国哲学本体论,在综合的基础上加以发展,从而将儒学的仁论演为一仁学的本体论。其哲学建构既是对儒家古典仁学的传承,也是对近代以来中国哲学本体论的接续与回应,是当代儒家哲学的综合创新之作。