对这个世界的执着,我们就叫“法我执”。 因此,从这样的角度来分析,佛陀要破除我们凡夫自以为的真实的世界,我们可以讲,就是破我们的“人我执”和“法我执”,把“人我执”跟“法我执”破掉了,也就是把我们死死执着的这个内在主观精神世界的我跟这个外在客观物质世界的我,把这两个东西破掉了,就把我们凡夫执着...
我们的真心既不是人我空,也不是人我执,他可以随缘变现人我空、人我执,随缘变现法我空、法我执。这四样没有哪个不是哪个。这叫圆顿大法。 大法就是小法,小法就是大法,《地藏经》、《华严经》、《圆觉经》也是《楞严经》,泥巴经瓦块经、狗屁经都是《妙法莲华经》,就圆融了。 那不圆融的法呢,就是执着我...
我们死死的执着的这个内在主观精神的这个世界的真实的存在,佛教把这个存在叫“人我”。我们对“人我”的那种执着,佛教就叫作“人我执”。这是第一个方面。 第二,“法我”,也就是当一个凡夫执着了内在主观精神的这个我的存在的时候——这个“人我”存在的时候,他就一定会攀缘着一个主观内在精神世界之外的一个...
简单说,我执,就是我见,就是执着于自身,自我意识太强,认为存在一个真实、独立、单一、主宰、恒常不变的“我”。法执,就是执着于法,固执一切诸法实有,不知道一切事物都是随着客观条件的变化而变化,同时把外在的一切事物当真。学佛,就是要化除这二种执著,“由执我法,二障俱生(烦恼障和所知障)。”蕴,就是聚...
就是我们说的“法我”。 对客观物质世界的执着, 佛教中叫“法我执“。 所以, 佛陀说我们要破除 凡夫自以为真实的世界, 也可以从破除 “人我执“和”法我执“入手, 细想一下也是非常对的! 破除“人我执”和“法我执”, 也就是把我们所执着的精神世界的“我”和 ...
人我执和法我执 知道什么是“我执”后,我们再进一步加个标签,“我”之前加个“人”。“人我执”就是对“人我”的执念。这也是一种倒装,把动词放到后面,或者把动词名词化。那“人我”是什么意思?“人”是众生的意思,“我”是真实的意思,“人我”就是真实的众生。对“人我”的执着就是对真实众生的执念。
人我执 法我执 人无我 法无我什么意思 就是我执迷万事万物现象、执着佛法文字义理。人无我、法无我、就是放下执着回归清净心 什么叫做俱生我执和遍计我执 可分为俱生我执和遍计我执。 俱生我执 “俱生”是与生俱来的意思。“我执”是认为... 称为“遍计人我执”。 另外一个叫遍计法我执,... 司...
俱生的人我执是指与五蕴一起出现的人我执,是前世的执著习气带到今世来的;俱生的法我执是指与五蕴一起出现的法我执,是前世的执著习气带到今世来的。 第七识是连续识,无始劫以来从来没有断灭过,每个五蕴新出生时,第七识都不用新出生,还是前世延续下来的那个,因此其习气惯性秉性仍然与前世相同,没有变化;其...
意根俱生的人我执和法我执 所谓的俱生,是指五蕴生来就带过来的,与五蕴一起出现的,从前世带过来的,不是新学新出现的,不是后天受熏才有的。俱生的人我执是指与五蕴一起出现的人我执,是前世的执著习气带到今世来的;俱生的法我执是指与五蕴一起出现的法我执,是前世的执著习气带到今世来的。
所谓的俱生,是指五蕴生来就带过来的,与五蕴一起出现的,从前世带过来的,不是新学新出现的,不是后天受熏才有的。俱生的人我执是指与五蕴一起出现的人我执,是前世的执著习气带到今世来的;俱生的法我执是指与五蕴一起出现的法我执,是前世的执著习气带到今世来的。