五受陰「所執著的五個集合體」,這裡漢譯的「受」顯然是「取;執取厌」 內住一心攝持。 念覺分者,一切兼助。 繫心令住,不起亂念,一心、正受。
於五受陰正觀非我、非我所。於諸世間無所攝受、無所著者,自得涅槃 2024-03-16 19:38:1404:37 73 所属专辑:杂阿含经卷第一|正知正念|打坐修行解脱|佛经公版书 喜欢下载分享 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表...
#佛经[超话]# 「阿難,是五受陰,五妄想成。汝今欲知因界淺深,唯色與空,是色邊際;唯觸及離,是受邊際;唯記與忘,是想邊際;唯滅與生,是行邊際;湛入合湛,歸識邊際。此五陰元重疊生起,生因識有,滅從色除。...
佛陀在鹿野苑演說四聖諦五受陰的律藏記錄 (選自《四分律》第三十二卷) 姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯 時,世尊捨去,往仙人鹿苑所。五比丘遙見世尊來,各各相誡勅言:此瞿曇沙門,行不著...
五受陰味是味、患是患、離是離如實知故 482024-03 3 如實知味患離,以脫、以離、以出,永不住顛倒,能自證得阿耨多羅三藐三菩提 442024-03 4 如何成阿罗汉?不隨使使、不 隨使死者,則於取解脫 482024-03 5 五蕴色、受、想、行、識不隨使使、不隨使死者,則不增諸數,乃至得阿羅漢,心得解脫 652024...
思惟:这五受陰的身体怎么修也无用,生不代来,死不代去,修也无用,厌离。 思惟:今后修行只有专注心念。 一心正念,安住觀察;如是觀者,世間貪{愛}[憂]、惡不善法不漏其心。 覺諸受起,覺諸受住,覺諸受滅,正念而住,不令散亂; 覺諸想起,覺諸想住,覺諸想滅; ...
#佛教[超话]# 「阿難,是五受陰,五妄想成。汝今欲知因界淺深,唯色與空,是色邊際;唯觸及離,是受邊際;唯記與忘,是想邊際;唯滅與生,是行邊際;湛入合湛,歸識邊際。此五陰元重疊生起,生因識有,滅從色除...
阿含禪觀的正見~~ 1,苦就是五受陰 2,苦的因緣一定在當前 3,苦的寂滅也一定在當前 4,苦、苦因、苦滅都一定在根淨之緣當下 所以,正法的特質是--- 現見法,滅熾然,不待時,正向涅槃。佛陀只講當下的苦集苦滅,涅...