【原文】子曰:“乡原,德之贼也。” 【读解】唐宋以来的儒家指责那些看似忠厚实际没有一点道德原则,只知道媚俗趋时的人时,就说一句“乡原”。这个词现在已经不用了,专指那些外表恭敬诚实,里面装了一肚子祸水的人。孟夫子说“阉然媚于世也者,是乡原也”,这样的人“言不顾行,行不顾言”,言行不一,他们会拍马...
《示儿编》曰:所谓乡原,实推原人之情意以求苟合于世,故曰“一乡之原人”,而为德之贼也。周生烈曰:所至之乡,辄原其人情,而为意以待之,是贼乱德也。《孟子》曰:阉然媚于世也者,是乡原也。一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?曰:非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世,居...
【原文】子曰:“乡原①,德之贼也。” ①乡原:同“乡愿”。乡中外表谨慎厚道,实际上同流合污的伪善之人。愿_谨慎,老实,质朴; 【译文】孔子说:“老好人(缺乏正义)是仁德的窃贼(外表仁德内心私利)。” 【随感】乡愿,大家都说好的人未必真的好,同下面这段的意思。 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“...
《示儿编》曰:所谓乡原,实推原人之情意以求苟合于世,故曰“一乡之原人”,而为德之贼也。 周生烈曰:所至之乡,辄原其人情,而为意以待之,是贼乱德也。 《孟子》曰:阉然媚于世也者,是乡原也。一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?曰:非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世...
乡原，孔子对言行不符，伪善欺世之人的贬称。《论语》中有孔子所作界定：“乡原，德之贼也。”《论语》中有孔子所作界定：“乡原，德之贼也。”（《阳货》）称乡原是破坏道德的人。朱熹《集注》：“乡者，鄙俗之意。原，与愿同。”“乡原，乡人之愿者也。盖其同流合污，以媚于世，故在乡人之中，...
张居正说:“盖行合乎道之中,事出乎理之正,这才叫作德。今乡原不顾道理之是非,只图流俗之喜悦。人见他以此得人心、取声誉,便都慕效他,以是为德,而不复知有大中至正之道。其惑人心、坏风俗,岂不甚乎?所以说乡原德之贼也。”行为要符合中道,做事要出于正理,这才叫作德。而乡原不顾道理上的是与非,只是迎...
《示儿编》曰:所谓乡原,实推原人之情意以求苟合于世,故曰“一乡之原人”,而为德之贼也。 周生烈曰:所至之乡,辄原其人情,而为意以待之,是贼乱德也。 《孟子》曰:阉然媚于世也者,是乡原也。一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之...
子曰:“乡原乡原音yuàn愿:专指一乡中那些貌似忠厚,人们都以为是善人,实际上乃是与世俗同流合污的伪君子,谁也不得罪的好好先生。原,通“愿”,本意为朴实善良,加一乡字,则另有所指,德之贼也“贼”,这里指破坏者。” 译孔子说:“一乡中的那些外表看似忠厚,而内心巧诈的伪君子,真是道德的破坏者呀!” ...
《论语》阳货篇·子曰:乡愿,德之贼也。春秋战国 孔子及其弟子 著 大 中 小 zǐ子yuē曰::xiāng乡yuàn原,,dé德zhī之zéi贼yě也。。 译文 孔子说:没有道德修养的伪君子,就是破坏道德的人。评析 孔子所说的乡愿,就是指那些表里不一、言行不一的伪君子,这些人欺世盗名,却可以堂而皇之地自我炫耀。