法的渊源主要分为:制定法、判例法、习惯法、法理和学说.制定法就是你说的成文法(也有不同观点),判例法是英美法系法律的主要渊源,习惯法及法理和学说一般来说不是正式的法的渊源.有的国家不承认习惯的法律效力,不存在习惯法.在我国,法的渊源基本上就是制定法.但是在一些少数民族等问题上也吸收了一些习惯. 有人...
习惯法不是成文法。 首先,明确概念。成文法是指由国家立法机构按照一定程序制定并颁布的,以条文形式明确规定的法律规范,具有明确的法律效力和适用性。而习惯法,则是指基于长期的社会实践和习俗形成的,被社会成员普遍认可和遵循的行为规范,它并不以书面的形式明确规定,而是存在于人们的日常行为和观念之中。 其次,分...
习惯法不属于成文法。 成文法是指国家机关依照一定的程序制定和颁布的,表现为条文形式的规范性法律文件。它通常是由立法机构通过明确的程序来制定和颁布的,具有明确的法律效力。 习惯法则是指那些经过长期实践形成的,被社会广泛接受并默认为法律规则的行为准则。习惯法并非由特定的立法机构制定,而是由社会实践和共同认...
不属于 成文法. 成文法是指国家机关依照一定的程序制定和颁布的,表现为条文形式的规范性法律文件.它通常是由立法机构通过明确的程序来制定和颁布的,具有明确的法律效力. 习惯法则是指那些经过长期实践形成的,被社会广泛接受并默认为法律规则的行为准则.习惯法并非由特定的立法机构制定,而是由社会实践和共同认知形成的...
不成文法主要包括习惯法和判例法。 习惯法是指经有权的国家机关以一定方式认可,赋予其规范效力的习惯或者惯例。它通常是由长期的社会实践和生活习俗形成的,具有一定的稳定性和连续性。虽然习惯法没有以文字形式明
习惯法 古罗马初期没有成文规定法律，只有按照人们日常生活的经验来处理罪犯和判断犯罪。这叫习惯法。成文法 就想刚才说的那样，因为没有成文的法律条文，奴隶主贵族们经常按照自身的利益随意解释法律，引起平民的不满。在斗争下成文法出现了。1）公元前5世纪，罗马制定《十二铜表法》2）罗马共和国时期...
.罗马法从形式上可分成文法和习惯法。从按结构上分为公民法、万民法和自然法。所以，万民法是罗马法中的一种。不能，习惯法和成文法都是罗马法。习惯法和成文法没有关系。
不正确的！说反了，法律的产生经历了成文法到习惯法到习惯的过程。
它与“公民法“、”成文法”的区别在于它是独立于政治上的实在法而存在的正义体系。一、自然法的含义 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不变的标准，以作为评价成文法优劣的参照。其中亚里士多德认为，有一种无论何处均具有同样权威、通过理性可以发现的自然法或者正义。二、自然法的发展 ...