为德不卒 [wéidé-bùzú] [do good but could not persist in] 积德行善之事未能一贯做下去 公,小人也,为德不卒。——史记·淮阴候列传 为恶不悛 [wéi’è-bùquān] [stop at nothing in doing evil] 坚持为非作歹,不思改过自新 为法自弊 [wéifǎ-zìbì] [conduct law to limit oneself;...
实际上,简化字的“为”字就是本着草书“为”字来的,把它楷化后成为了现代的简化字。 大家看得出来,写草书的“为”字是很美的。但如果把草书的“为”字用楷书的笔法来写,写出来就不美了。这是我们简化字当中所存在的问题。 因为当初制订简化字的那些人,没有书法家的参与。而历史上任何一个书体的演变过...
同样的行书“为”,沈周的“为”如风吹竹,字中有画意;梁同书的书法,简洁流畅、林逋风驰电掣、李瑞清沉俊秀力、李世民潇洒自由。 草书的高速书写下,原本复杂的“为”的字形被完全解构,“手”和“象”的形象完全合一并成为了几个连续转动的线条,这也是草书的魅力,全以意行,有“得意忘形”的美学特点。其关注点已...
作为书法史上影响力最大的人，王羲之每一件作品都被后人当作学习的范本。学楷书者临摹《黄庭经》《乐毅论》，学行书者有《兰亭序》《圣教序》可供选择，而学草书者，首选《十七帖》了。《十七帖》被誉为“古今草书范本”，它蕴含着最正统的魏晋用笔，自东晋以来，凡是在该字体上有成就者，都认真学习过该帖，唐...
在书论思想上也独树一帜，曾写出两本书学理论著作，即《书诀》和《童学书程》，在书中他详细阐述了“取法乎上”的重要性，强调学书者要以古人技法为主，不要过于追求偏离正常艺术之美的不良风尚，甚至《童学书程》成为当时童子建立书法观念的启蒙之书，同时他也一直身体力行，尤其在草书上力追古法。明代书...
字画结合本来是一种民间艺术，有其独特的淳朴审美和受众群体。但基本不纳入专业书法书写的范畴。如果也硬称之为书法，则显得不伦不类，恶俗不堪。其形式往往是大体抹出一个似是而非的轮廓，比如写“龙”则缠来绕去，涂上龙头，画出龙尾，写马则四蹄腾空，昂首嘶鸣。凤字如此，虎字如此，鸡字如此，牛字如此，...
到了宋代，由于“尚意”书风盛行，还能学到晋唐笔法精髓者越来越少，南宋更是屈指可数。而此时赵子昂的出现，无疑是为书法又“续命”了800多年。他高举“复古”大旗，以魏晋正统笔法为根基，将日渐衰微的二王用笔又拉回到了书坛主流。赵子昂被誉为“元人冠冕”，他的影响力巨大，这位保证了元代其他书法家能以他...
下面这幅行书每一行端端正正,笔画几乎一样粗细,太呆板了,没有一点趣味,这只能叫做写字,不能称为书法。 写字也好,书法也罢,它们同样以汉字为书写对象。这是书法和写字的相同点。“书”,原本的含义为书写、记录、记载。“书法”一词,一般则专指用毛笔书写汉字这一书写艺术。应当注意,中国的汉字包含着形、音、义三...
何为书法?“纵横有可象者” 图片 书法作为“礼、乐、射、御、书、数”六艺之一,很早之前就已经成为中国的艺术瑰宝。它可以"通三才之品汇,备万物之情状",也可以"同流天地,翼卫教经",还可以"如其学,如其才,如其志,总之日如其人而已",可见书法是可以代表中国古代民族精神和文化的符号之一。
毛笔书法有两个大的要素，一个是书写工具一定要是毛笔，不用毛笔书法就称不上传统的书法，一个是汉字，毛笔书法书写的载体一定是汉字，脱离了汉字的书写只能叫书写，不能称之为书法的。毛笔书法是伴随着汉字的产生而产生的。我们知道，中国最早的文字就是甲骨文，而甲骨文时期就是已经有了毛笔，先在我们还能够看到...