这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也."从而谢焉,终不食而死. APP内打开 结果2 举报 《礼记 檀弓下》 结果3 举报 不是谁说的,这是出自《礼记·檀弓...
嗟来之食原指悯人饥饿，呼其来食，嗟相当于“喂”，是一种不礼貌的招呼声。有些人认为，黔敖与饥饿...
1、“不受嗟来之食”这个典故的相关人物是齐国贵族黔敖和路上的无名饥民。2、《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。该书编...
齐大饥，战国时期齐国人
廉颇啊
“廉者不受嗟来之食”是乐羊子妻说的，意思是廉洁方正的人不吃别人丢弃的食物。《乐羊子妻》，是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子的妻子的高尚的品德和过人才识。原文：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之...
解析 【解析】这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥。 黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡,贸 贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟!来食!"(饿者) 扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯 也。"从而谢焉,终不食而死。 反馈 收藏 ...
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”译文 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备...