不見可欲,使民心不乱。唐代诗人白居易写过这样的诗句:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。这两句诗可以从以下几个方面来理解其哲学思想: 1. 事物的相对性:繁花似锦的景象可能会让人迷失,而浅草则代表着一种质朴和真实,提醒我们不要被表面的繁华所蒙蔽,要看到事物的多面性。2. 变化与发展:花从“渐欲迷人眼”到...
《道德经》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲, 使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。 译文解析 不推崇有贤德的人,避免人们争名夺利;不重视难得的财物,避免人们去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,...
不贵难得之货使民不为盗,不现可欲使民心不乱。房地产可能是最大的推手,刘翔疯赚那么多钱估计可能就是为了住一套好房子而丧尽天良,所以将来政府要在居者有其屋上多下功夫,让房价降下来,把房子搞得宽敞舒服,不允许搞小面积商品房,不许搞公摊面积,不要把房地产搞成剥削老百姓幸福健康的产业,让老百姓有更高的...
作者: 老子说:不见可欲,使民心不乱,欲就是欲望,可欲就是让人生起欲望的东西。比如现在好书虽然多了,但看书的人却越来越少了,人心静不下来了,很多人都相信网络,都被网上那么多好东西给迷住了。我们国家之所以提倡国学,就是为了把欲望之心收回来,让人心安定,让社会安定,安定才会有幸福。【选自《老子的心事—...
道德经第三章 不现可欲 | 道德经 第三章 不见可欲这一章老子讲了如何治理天下百姓的话题,也给出了根本性的解决方法。原文是这样说的:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;恒使民无知无欲;使夫智者不敢为也;无为而已,则...
声音简介不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不现可欲,使民心不乱。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 1 致虚极,守静笃 332021-08 2 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽 222021-08 3 有之以为利,无之以为用 252021-08 4 载营魄抱一,能无离乎 ...
百度试题 结果1 题目"不见可欲使民心不乱'的"见'解释正确的选项是〔 〕。 A. 观察 B. 表现 C. 再现 D. 同"现',显露 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造...
1《道德经》记载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱……我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”这段话体现了老子的政治思想是 A. 同情人民疾苦,主张施行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C. 统治者应清静无为,以缓和阶级矛盾 D. 统...
事实证明老子《道德经..事实证明老子《道德经》的这段在现实生活中行不通不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民 不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志 ,强其骨。常使民无知无欲。使夫知不 敢弗为而已