这句话的意思是,千里马是有很多的,但认得千里马的人却很少。更深层的意思是,能人异士治国良臣很多,但有眼力能够赏识他们的人却很少。这句话出自唐宋八大家之一的韩愈的文章《马说》,这篇文章虽然说的是识马之道,其实说是君主的任臣之理,以马的处境来比喻有才华的人的处境。 《马说》的第一句是大前提:“世有...
更深层的意思是,能人异士治国良臣很多,但有眼力这句话出自唐宋八大家之一的韩愈的文章《马说》,这篇文章虽然说的是识马之道,其实说是君主的任臣之理,以马的处境来比喻有才华的人的处境。能够赏识他们的人却很少。 《马说》:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于...
【解析】“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这句耳熟能详的话常为我们现代人所用。所谓千里马,顾名思义,即拥有特殊才能的人。而伯乐,就是能够驾驭千里马之人,也就是我们常说的“知音”纵览古今,有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。远一点...
千里马常有,而伯乐不常有 千里马常有,而伯乐不常有 作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上...
“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”出处是哪里? 此句出自唐代韩愈的《杂说四·马说》。全文如下: 《杂说四·马说》 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马说韩愈原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)译文如下：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马...
“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有”这句话出自《马说》。【意思】：“世有伯乐,然后有千里马”在这个世界上是先有伯乐,然后才有千里马的，说明伯乐很重要。【意思】：“千里马常有,而伯乐不常有。”在这个世界上千里马很多，但是伯乐很少。再次突出伯乐的重要性。【全文】：世有伯乐...
出自唐代韩愈的《马说》。原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其...