⑵世：代。哲王：贤明智慧的君主。⑶三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。⑷王：此指武王。配：指上应天命。⑸求：通“逑”，匹配。马瑞辰《毛传笺通释》：“按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。”⑹言：语助词。命：天命。⑺孚：使...
下武维周的下一句是什么?世有哲王。三后在天王配于京。下武维周,世有哲王。三后在天王配于京。,来自诗经的诗:《下武》,全诗如下:下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。
世:代。 哲王:贤明智慧的君主。 三后:指周的三位先王太王、王季、文王。后,君王。 王:此指武王。 配:指上应天命。 求:通“逑”,匹配。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“按‘求’当读为‘逑’。逑,匹也,配也。……言王所以...
陆氏以《尚书》等经文印证本诗,谓“‘下武维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》...
《大雅•下武》 下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。 王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。 成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。 媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。 昭兹来许,绳其...
下武维周,世有哲王。 三后在天,王配于京。 王配于京,世德作求。 永言配命,成王之孚。 成王之孚,下土之式。 永言孝思,孝思维则。 媚兹一人,应侯顺德。 永言孝思,昭哉嗣服。 昭兹来许,绳其祖武。 於万斯年,受天之祜。 受天之祜,四方来贺。
后能继前惟周邦世代有王都圣明结果一 题目 下武∷下武下武维周,世有哲王.三后在天,王配于京.王配于京,世德作求.永言配命,成王之孚.成王之孚,下土之式.永言孝思,孝思维则.媚兹一人,应侯顺德.永言孝思,昭哉嗣服.昭兹来许,绳其祖武.于万斯年,受天之祜.受天之祜,四方来贺.于万斯年,...
诗经.大雅.下武 下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。 王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。 成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。 媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。 昭兹来许...
下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。 “此三后既没登遐,精气在天矣。武王又能配行其道于京,谓镐京也。” 第二章: 王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。 第三章: 成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。 子曰:“无忧者,其唯文王乎?以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵...
下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。 王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。 成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。 媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。 昭兹来许,绳其祖武。於万斯年,受天之祜。 受天之祜,四方来贺。於万斯年,不遐有佐。 2018-12赞 回复@仕曦亦歌 表情0...