【解释】上德不表现为有德,实际上是有德.下德自以为有德,实际上是没有德的.上德无所表现不故意表现他的德.下德有所表现并故意表现他的德.上仁有所表现,但非故意表现他的仁.上义有所表现,并故意表现他的义.上礼有所表现而得不到响应.就伸出胳膊强迫人家来响应.所以失去了道以后才有德,失去了德以后才有...
今天是《德经》的第二句。上一句讲到德是道的实践，有德就是按照道来做事。德行修为高的人，不标榜自己有德，而是按照道来做事，所以真正有德。德行修为低的人，不按照道来做事，而标榜自己有德，恰恰说明他无德。今天继续比较不同德行修为的人。“上德无为而无以为，” 德行修为高的人无为，因为他们按照道来...
【解释】 上德不表现为有德，实际上是有德。下德自以为有德，实际上是没有德的。上德无所表现不故...
“下德为之而有以为”,等而下的“下德”,就差一点了,是有所作而有所为的,看起来孜孜为善,人人知道他是好人,又做好事。这是划分“上德”与“下德”的原则标准。 《道德经》第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而...
＂上德＂无为而无以为，（＂上德＂是人的思维对＂有＂无为，以＂有＂为德，对＂无＂无为。人的思维不与道同工，认为＂有＂是现成的，是道的事，人坐享其成就行，饱自然会饱，孩子自己会成长，粮食自己会长出来，这种不参与，是沒有了解人与道之间的天然关系，这种＂无为＂是对道抵制，道弱，抵制之力也...
《老子》第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为;下德无为而有以为. 上仁为之而无以为;上义为之而有以为. 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之. 故失道而后德,失德而... 结果一 题目 老子的《道德经》中上:德无为而无以为,下德无为而有以为的详细解释. 答案 《老子》...
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄,而乱之首.前识者,道之华,而愚之始.是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居...
【译文】上德的人，对人有德而不自以为德，所以才有德。下德的人，对人一有德就自居其德，所以反而无德了。因为上德的人，与道同体，道是无所为而为，所以他也是无所为而为。而下德的人，有心为道，反而有许多地方却做不到了。上仁的人，虽然是为，却是无所为而为；上义的人，尽管是为...
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。2、上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，...
老子的《道德经》中上:德无为而无以为,下德无为而有以为的详细解释。 《老子》第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为;下德无为而有以为。 上仁为之而无以为;上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。