能生虚空宇宙、山河大地、人我众生等等，所以说，这个阿耨多罗三藐三菩提是无实无虚的，无实无虚的阿耨多罗三藐三菩提实在是没有一个什么法可以得到，但如果认定没有一个什么法可以得到，也是不对的，是这个缘故，所以如来说：一切法皆是佛法。
可是，如果明了一切法皆是佛法之时，我们便可以借假修真，于此烦恼生起之时，以智慧观照，“用大智慧，打破五蕴、烦恼、尘劳”，从此智慧常现而不离自性，使念念生起之妄想执着，于一念之间转化为成道之菩提。从前念之烦恼，转化成后念悟道之佛，心不住著，一切法都是佛法，“无心于伏物，而物不伏”，烦恼...
答:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。 如果是佛法,我们妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而是众生法了;众生法,我们不妄想执着它,心无所住著,那么一切法都是佛法。 我们就于一切事物上得解脱。就是这个意思。一切法都是佛法,法法皆如嘛。 僧肇大师有这么一句话:"无心于伏物,而物无不伏"。
我们就于一切事物上得解脱。就是这个意思。一切法都是佛法,法法皆如嘛。 僧肇大师有这么一句话:"无心于伏物,而物无不伏"。就是因为我们攀缘、妄想、执着这一切事物,所以被这一切事物所系缚,所逼迫,所障碍;如果我们在这一切事物上都不建立虚妄心行,那么我们就于一切事物上面得解脱。一切法皆是佛法。无心于伏...
·一切法皆是佛法· 〔实信〕可见很重要,生实信不?只有真实的信心才能够深入佛法,才能够得解脱。严格来说,要生起实信是要能断见惑,断见惑以后的信才是实信。 小乘就是证得初果须陀洹果时得到了四不坏信,这时他的信心是实信,这之前严格地说都不是实信。大乘是在见道位上,...
我们知道,佛教认为一切事物的本性都是空性、真如,因此,“一切法皆是佛法”,指的就是包含有为法和无为法、有漏法和无漏法、善法和恶法、生死流转法和出世法、无明法和觉悟法等无量差别在内的“一切法”,其本性都是空性、真如。 另外,也可以这样来解释,即“一切法”的本性是空性、真如,“佛法”的本性也是空性、...
如来说一切法皆是佛法，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。———【金刚经】“一切法”是指...
问:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?成刚老和尚:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,我们妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而是众生法了;众生法,我们不妄想执着它,心无所住著,那么一切法都是佛法。我们就于一切事物上得解脱。就是这个意思。一切法都是佛法,法法皆如嘛。
其一、“一切法皆是佛法”为何要学佛? 经中原文“如来所得阿耨多罗三藐三菩提,於是中无实无虚。是故如来说一切法,皆是佛法。”既然一切法都是佛法,那国内儒道乃至诸子百家,国外的宗教,甚至附佛外道,不都成了佛法,为何还要学佛? 如果这样理解,就大错特错了。《金刚经》中佛不说“空”而重点谈了“无相”,...
全性即相，一切事物都是佛法了。正像天台宗所说：“一色一香，无非中道。”离一切相，即一切法。