我们所看到的山河大地、宇宙万物、六道众生、十方法界等等,都没有离开我们的真如自性,都是我们的识心之所感现。晚课中我们经常念到“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。这句话的意思也是说,一切万法都没有离开我们的心性。 在修行中,为什么要特别强调“万法不离自性”这一点呢?其目的就是要我...
无所不包，都是自性的显现。打个比方，把万法比作波浪，自性就是水，所以波不离水，波即是水。
“应无所住而生其心”,讲到了所悟自性的妙用,自性的特点。 遂启祖言:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法”。 “何期”是一种感叹、赞叹,就是说没想到、不料自性原来是这样的。“何期自性”,原来人人本具的自性,众生本具的自性是...
一切万法不离自性。 所谓自性,就是佛性。 人本都是佛。但因妄想分别,障碍了自性,所以不能证得。 所以说: 何期自性本不生灭:自性不能不灭,消除二元对立。 何期自性本自具足:自性本来如是,无需添枝加叶。 何期自性本无动摇:自性不会随外物而动,如如不动。 何期自性能生万法:自性能包容万物,自性...
我们所看到的山河大地、宇宙万物、六道众生、十方法界等等,都没有离开我们的真如自性,都是我们的识心之所感现。晚课中我们念到“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。这句话的意思也是说,一切万法都没有离开我们的心性。在修行中,为什么要特别强调“万法不离自性”这一点呢?其目的就是要我们在...
这样,一切万法本来就为自己所具有,能把八识中本来存在的东西如意地发挥出来,就是一切智智。要证一切智智,没有阿赖耶识这个前提,又如何有证的可能呢?“转识成智”,就是要成就一切智智,所以,全部唯识,六祖只一句“一切万法不离自性”就可以概括了。证了阿赖耶识就是证了一切万法,结果还是证你自己。但禅宗的自性...
世人性本自净,万法在自性。 如是一切法,尽在自性。自性常清净,日月常明,只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散,卷尽云雾,万像森罗,一时皆现。 世人性净,犹如清天,慧如日,智如月,智慧常明,于外着境,妄念浮云盖覆,自性不能明。
《六祖坛经》第8讲 一切万法,不离自性 2021-01-14 17:07:0512:44 3.1万 所属专辑:六祖坛经:最适合中国人学的佛经|禅宗智慧宝典 喜欢下载分享 声音简介汤婧平学佛笔记 阿弥陀佛 2021-01赞 回复@汤婧平学佛笔记 表情0/300发表评论 其他用户评论 许家华cz 心生万法,万法唯心,老师您好,这个法是什么意思?我们...
“一切万法,不离自性”,于是对五祖说道: 何期自性本自清净! 何期自性本不生灭! 何期自性本自具足! 何期自性本无动摇! 何期自性能生万法! 六祖对“自性”的理解,这对我们后来学者无疑当头棒喝。原来那个“佛”那个“道”那个“真理”那个“信仰”那个“成功”那个“幸福”等等,不在虚假不实的外面,完...
一切万法,不离自性。说通及心通, 如日处虚空,唯传见性法, 出世破邪宗。 法即无顿渐, 迷悟有迟疾,只此见性门, 愚人不可悉。 说即虽万般, 合理还归一,烦恼暗宅中, 常须生慧日。 邪来烦恼至, 正来烦恼除,邪正俱不用, 清净至无余。 菩提本自性, 起心即是妄,净心在妄中, 但正无三障。