《诗经》·终南【作者】佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订 【朝代】周朝 终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘;颜如渥丹,其君也哉!终南何有?有纪有堂。君子至止,黻衣绣裳;佩玉将将,寿考不忘!译文 注释 终南山上有什么?有山楸来有梅树。有位君子到此地,锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹,莫非他是我君主?终...
《国风·秦风·终南》曰:“终南何有?有条有梅。”《小雅·南山有台》曰:“南山有台,北山有莱。”《小雅·节南山》曰:“‘仃彼南山,维石岩岩。”《尔雅·天保九如》曰:“如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。”……“这些都说明‘终南’得名甚早,也反映了古人对此山的敬重。”赖伯年说道。 而终...
终南学刊(第1辑) 终南文化书院|哲学|完结 《终南学刊》是终南文化书院创办的院刊,致力于研究和弘扬中华优秀传统文化,以续道统,传承中国传统文化精神,承学统,倡导思想批判与开新,立政统,注重现实观察与反思为宗旨。 最新更新· 0总字数 0总推荐 本周强推 ...
《 诗经：终南 》终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！注释 ：终南：属秦岭山脉，在今陕西西安市西南。译文 ：终南山上有什么？有坚硬的山楸和艳丽的野梅。远方的客人来到这儿停下脚步，他穿着锦缎的'衣服...
所以,终南的“南”字,不是指地理方位词,而是指一种对应关系,与在天在北的斗极相对应的在地在南的关系,是一种天人感应,天地互感的代名词。 早在三千年前,古人已明确认为,斗极主生杀化育,这一切缘于8800年前伏羲鸿蒙始判(我在卦台山曾讲过鸿蒙始判的内容)时给人们的天人感应的思想。
终南阴岭秀，积雪浮云端。在关中战略家的眼中，终南山（秦岭）是兵家必争之要地。太乙近天都，连山接海隅。汉武帝时，曾于山口（大峪口）建太乙宫，故终南山又称太乙山。乱世时定都关中，必守终南山，以拒南线之敌。终南山是长安南线的重要军事屏障，守住终南山，雍梁（关中）无忧。三国魏蜀争霸，蜀汉在丢掉...
学习过唐诗三百首的人,都知道诗佛王维的《终南山》诗:“太乙近天都,连山接海隅,白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊,欲投人处宿,隔水问樵夫”,作为道教著名的“洞天之冠,天下第一福地”,自古至今,隐于终南修行,就是许多出家之人与慕道之人的理想,希望能借助于天下第一福地的无上灵气,使自己可...
遇见美好西安｜终南神秀南五台 城南有山，名曰终南。终南山既是千百年来无数圣贤隐居修行成道之地，也是历代文人墨客赞美颂扬的理想之地。南五台，距离西安市长安区南约30公里，海拔约1688米，是秦岭终南山重要支脉，也是中国著名的佛教圣地之一。南五台山形峻峭，山顶有大台、文殊、清凉、灵应、舍身五座山峰，从山...
相信很多去秦岭终南山游玩的人会有这样的感觉,这里不仅终南隐士多,和尚和道士也不少,那么三者究竟有什么区别呢?简单来说和尚、道士都是有编制的“正式工”,而隐士则属于自由职业者。 第一,除隐修、苦修人士外,大多数的和尚和道士都居住在寺庙或道观里,有固定且免费的居住场所。而隐士大多需要自己找山洞或租民房,...