《百苗图》第七十五图“车寨苗”条目记载，“车寨苗”的先祖是吴三桂麾下大将马宝的部下，“落六百名，招婿苗女为家，故曰六百户之生苗也”，说明他们通过通婚融入了当地。《百苗图》成书之际，各民族通婚日趋频繁，已成为一种普遍现象。▲F.cin_60《百苗图》第十九图“西苗”。蒋欢宜 摄 文化深度交融 语...
每日书画 | 《百苗图 》20幅苗族生活情景图册 《百苗图》是历史上流传下来的一种反映云南、贵州少数民族的图说珍贵的历史民族图志。其中记录当时各地夷苗族的生产生活、娱乐习俗等。百苗图中记载的的奇风异俗有些在今天依然承接有序,相差无几;有些虽点滴可见,却不能为世人所尽知;还有部分风俗则早已销声匿迹,...
《百苗图》是清代彩绘于纸和绢上图文并茂的稀世珍品,是清代贵州苗、彝、布依、壮、侗、仡佬等民族的耕作渔猎、织染服饰、婚丧嫁娶、歌舞饮食、宗教信仰等诸多领域的生活实录图谱。 《百苗图》是对《苗疆人物风俗全图》《全苗图》《...
/生苗/ 白倮罗的饮食就更为残暴了,什么都敢吃,《百苗图》中用“茹毛饮血”四个字形容他们。 负茶叶生理,茹毛饮血,无论鼠雀,蠕动之物攫而燔 /白倮罗/ 形形色色的民族性格 正如北方人豪迈,南方人温婉,不同的水土及饮食滋养,也孕育了不同的民族性格 ...
一般认为,《百苗图》原本为清嘉庆年间贵州八寨理苗同知陈浩所作《八十二种苗图并说》。但原本已佚,只有临摹抄本传世。由于这些传抄本的抄成年代各不一致,许多都是抄本之转抄本,加之其传抄背景极为复杂,比如各传抄者的学术素养、艺术功力以及传抄意图等等各不相同,许多人在传抄过程中仅凭个人的认识或增或减,甚而...
原创: 芈岚拂晓 百苗图CG 仙传5前传-萧人凤《牵绊》来自百苗图CG 欢迎转发 苗族历史悠久,经过五次大迁徙,规模小的迁徙不计其数,从而分布于世界各大洲,造就了苗族语言和服饰等的区别。自古苗服就以绚丽多彩、式样浩繁、寓意丰富著称于世,又以女式服饰最有代表性,她既是中华文化中的一朵绮丽之花,也是历史文化的瑰...
《百苗图》 源自于嘉庆年间 乃清人陈浩任八寨(今贵州丹寨)理苗同知期间 写成的记载贵州少数民族风土人情的专著 是贵州文化多样性的生动写照 它以图文并茂的方式描绘出 19世纪初期 贵州少数民族地区的 历史发展、人文环境 生活生产、风俗民情等 历来被视为是 ...
苗图作为一种特殊的文献，透露出非常多关于民族、历史、政治等方面的信息。而史实性是苗图最大的特点，绘画和文字的精炼概括，记录了最独特的内容。画册套色人物画，细腻逼真，行草字体的习俗介绍通俗详备，是研究贵州少数民族的珍贵资料。短裙苗，分布在都匀八寨，特点是男子穿短衣宽裤，妇人穿短衣无襟袖，前不护...
《百苗图》是清朝嘉庆年间丹寨官员陈浩所作。因为是手抄传世，这本书后来有十数个版本，表述皆有异同，但有一点是不变的：这本两百多年前图文并茂的小书里讲述的“苗”人并不单纯是指今天的苗族，而是生活在贵州的各种族群的泛指。在《百苗图》里，有当今苗族不同分支族群的生活状态，也有彝族、布依族、侗族...