敦煌吐蕃统治初期的高僧昙旷是窥基的弟子。他在长安西明寺,著有《大乘百法明门论开宗义记》和《大乘百法明门论开宗义决》,我们不难想象,昙延会把这两种书和《明门论》一起送到京师。 敦煌吐蕃统治初期的高僧昙旷,就是唯识学大师。他也出身于长安西明寺,著有《大乘百法明门论开宗义记》和《大乘百法明门论...
1总推荐 大乘百法明门论开宗义决 昙旷|公版免费书|完结 本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。 最新更新 第7章·2015-11-11 3.18万总字数 0总推荐 四合院:解旷解忧 拉大锯的皮特|都市|连载 ...
大乘百法明门论开宗义记《大乘百法明门论开宗义记》,佛典注疏。 大乘百法明门论开宗义决《大乘百法明门论开宗义决》,佛典注疏。唐昙旷撰。一卷。敦煌遗书藏本。 大乘起信论略述《大乘起信论略述》,佛典注疏。 百科星图由网友共同编辑,如您发现星图内容不准确或不完善,欢迎参与修正,立即前往 ...
昙旷:大乘起信论略述卷上 昙旷:大乘起信论略述卷上 建康沙门昙旷撰 将释此论。三门分别。一明造论意。二显论宗。三解论文义。初造意者。准论四义及八种因如下广说。今总略摄以为二义。一令离妄。二为显真。此二各二。一自。二他。谓诸众生一心本性非动非静非生非灭非净非染。由无明熏动成妄念...
敦煌遗书0062唐昙旷起信论广释 纸本大小:29×1366厘米 沙门澄漪述 至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声流法界。张皇教义融会真筌。为学人之宗源作道者之龟镜。故先贤硕德开释巨多。广略之体互殊。是非之途或异。临文...
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昙旷 佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。是对《金刚经》的疏释与赞颂。 微信读书推荐值 待评分 推荐 一般 不行 推荐 一般 不行
内容提示: 金刚般若经旨赞 唐 昙旷撰 金刚般若经旨赞卷上 京西明道场沙门昙旷撰 夫实际无言。 必即言以辨实。 真宗匪相。 要假相以显真。 言即实故。 虽说而无说。 相即真故。 现形而无形。 无说而说。 何言说而不尽。 无相之相。 何形相而不周。 故说非□□□名具。 □无法可说。 是说法焉...