师旷劝学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛①乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣②安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行③乎?”公曰:“善哉!” 【注释】①炳烛:点...
阅读《师旷劝学》,完成小题。 师旷①劝学晋平公②问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛③乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之光;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧④行乎?”平公曰:...
孙权劝学和师旷劝学的共同点是什么?不同点是什么? 答:共同点:都是劝人学习并且劝学成功. 不同点:孙权劝学是用“比较”来劝学,而师旷劝学是以“比喻”来劝学 师旷劝学和孙权劝学给了你什么启示? 答:1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理. 2)我们不要以一成不变的态度看待...
1、师旷劝学晋平公问于师旷曰:吾年七十,欲学,恐已暮矣!师旷曰:何不炳烛邸平公曰:安有为人臣而戏其君乎 师旷曰:盲臣佟安敢戏其君乎!臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛 之明.炳烛之明,孰与昧行遂呼*?公曰:善哉!【注释】Q炳烛:点烛.S臣:师旷为瞽者,故自称盲臣...
阅读《孙权劝学》和《师旷劝学》两篇文言文,回答文后的问题。 (甲)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿...
师旷劝学 鸟说 先生不知何许人也.亦不详其姓字.宅边有五柳树.因以 熟读精思 当余之从师也.负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风.大雪 柳河东集 马说 吕蒙正不计人过 先生不知何许人也.亦不详其姓字.宅边有五柳树.因以 风烟俱净.天山共色.从流飘荡.任意东西.自富阳至桐 阅读答案
孙权劝学和师旷劝学的共同点是什么?不同点是什么?答:共同点:都是劝人学习并且劝学成功.不同点:孙权劝学是用“比较”来劝学,而师旷劝学是以“比喻”来劝学师旷劝学和孙权劝学给了你什么启示?答:1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理.2)我们不要以一成不变的态度看待他人,...
1.（1）安有为人臣而戏其君乎：他的。；盲臣安敢戏其君乎：盲臣 （2）臣闻之：代词，指听说的内容。；如日出之阳：用于主谓之间。2.字面：赞许，深层意义：平公对师旷的赞许。4.少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点...
1）通过孙权劝告吕蒙读书解释加点词，而师旷劝学是以“比喻”来劝学 师旷劝学和孙权劝学给了你什么启示：...
如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》六篇。此类例子，还...