哲学的存在者，指涉人的思维。哲学的存在者之存在，专涉人的思维方式。我们知道，一个人一出生就开始了人的思维。但是，一个人一出生后，不一定拥有人的思维方式。这是哲学问题的起点和基本哲学理念。人的思维，不同于人的思维方式。人的思维到人的思维方式的形成之间，必须要有一个哲学过程。这个哲学过程称为：...
关于“存在者之存在”被审视:1.存在者是指具有存在特征的最基本个体。2.存在者只在其具有存在行为时被审视。3.审视者为其他一切存在者。*使用存在者这个词汇主要是因为它的确可以表达最广泛的具有存在特征的个体。审视的结果是变被动为主动,并以此为基础对其他存在者进行审判,同时对自己达到不存在的目的。
存在者，指涉人的思维。存在者之存在，指涉人的思维方式。存在者之存在的统摄者，指涉人的思维方式运化的统摄把控中心的功能。道，指涉大脑中心形式的统摄功用。世内存在者之存在的统摄者就是道，揭示出哲学的学术根本，哲学研究世内存在者之存在。哲学的任务是揭示世内存在者之存在的统摄与把控。美国三位总统...
意思是人是世界的中心，人的感觉决定一切，人感觉事物存在它就存在，反之，它就不存在。这是一种主观唯心主义。顺便说一下，这不是柏拉图的话，是古希腊学者普罗塔戈拉说的。
哲学研究人类思维和人类思维方式的集合表达,规定了哲学的方向和使命,也规定了哲学的本质是存在,存在本体基础结构,存在者,存在者之存在。 哲学是人类思维方式的集合表达;存在是言语所表达人类思维方式的集合;存在本体基础结构是人类思维方式集合的符号语言表达。哲学研究哲学的存在的目的,全在于深入剖析解释,人类思维方式集...
总的说来,物这个词语在这里是指任何全然不是虚无的东西。根据这个意义,艺术作品也是一种物,只要它是某种存在者的话。 可是,这种关于物的概念对我们的意图至少没有直接的帮助。我们的意图是把具有物之存在方式的存在者与具有作品之存在方式的存在者划分开来。
高的农鞋画其实并不是为了告诉我们“这是什么”，而是要告诉我们穿此农鞋的农妇的一个世界。农妇的生存所在的世界，是与大地勾连的，农妇穿此农鞋劳作，即是置身于大地的可靠性之中。这个“可靠性”，非指农鞋的“用具性”，而是指农妇的生存与大地的关联，而这就是农鞋这个存在者的“存在”。
本源即是存在者之存在现身于其中的本质来源。什么是艺术?我们在现实的作品中导找艺术之本质。作品之现实性是由在作品中发挥作用的东西,即真理的发生,来规定的。此种真理之生发,我们思之为世界与大地之间的争执的实现。在这种争执的被聚合起来的动荡不安中有宁静。作品的自持就建基于此。
由此，用存在者和存在者的存在-存在本身来划界，是在区分西哲-现象学。这种区分是为了研究现象学本身而...
这个“之”何以暗示着用之思,《论根据的本质》第一次课有所论述。 今天在66卷的翻译中发现,该书对这个“之”的详细解释,恰恰可用来澄清上述暗示。这种解释在《什么叫思想》第二讲座中是缺乏的,或者说,作者在那里是直接运用了这种解释。 现可参见道论笔记158条的补记(“2023-08-23补记”)。