1、妄评:乱评论。不了解情况,或没有根据,或自己并不懂那个问题,却不负责任地乱加评论。妄:胡乱妄加评论:胡乱地进行评论,议论。 2、妄议,指胡乱的、逾越常规的议论。其中,“妄”是指“非分地,出了常规的;胡乱”,例如:妄动、妄求、妄作主张、胆大妄为;“议”是指“议论;评说”,例如:非议、热议。
刘熙载用“史意贪”来评价史达祖，一是因为史达祖词中贪恋咏物闺思；二是因为史达祖本人贪恋权势，依附权臣韩伲胄，韩亡后受到黥刑。而周邦彦的词品在三十二则中被王国维比作“娼妓”，这其实就是出自刘熙载的“周旨荡”，只不过此处王国维只是连带提及，重点还是在强调“史意贪”上。王国维通过引用两位前辈评词人的话...
今日推出倾向性问题纠治“普法专栏”之五《网上并非法外地,妄评妄议招祸端》,引导大家守牢法律底线红线。 一、“妄评妄议”知多少? 所谓“妄评妄议”,《中国共产党纪律处分条例》第五十一条规定,通过网络、广播、电视、报刊、传单、书籍等,或者利用讲座、论坛、报告会、座谈会等方式: (一)公开发表违背四项基本原则,...
［二六］古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许...
王国维《人间词话》妄评（四二至四四则）名家之比较 〔四二〕古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。译：古今词人在格调上，没有比姜夔更高的，可惜他不在意境上下工夫，所以他的词作让人觉得没有言外的余味、弦外的余响，终究不能列入...
王国维《人间词话》妄评（二、三、四则）〔二〕有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。有主观虚构、想象之境；有客观描述、摹仿之境，这是理想派和写实派的区分处。然而理想派和写实派又很难从选境和写境中区分出来。因为伟大...
”同时我们也不能否认任何时代只要有天才式人物存在，都会短暂改变着固有的认知。例如“能此不能彼”的问题，对于天才式的大文豪来说，可能并非如此。后言：《人间词话》六十四则手定稿至此已全部妄评完成，感谢读者长期阅读。六十四则全译和评析的校正版待后续完成，统一发出。
王国维《人间词话》妄评（五九至六一则）境界出入说评析 〔五九〕近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有韵之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之《百字令》、《沁园春》等，则近于排律矣。译：近体诗的体制中，五言绝句、七言绝句最为尊崇，...
王国维《人间词话》妄评（三九至四一则）隔与不隔 〔三九〕白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一隔字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？译：姜夔...
王国维《人间词话》64则妄评（其一）（一〕词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。“境界”一词非王国维首创，但王国维是第一个把境界作为文艺审美评判标准具体化和系统化的。“境界”最早指疆界，如《后汉书·仲长统传》云：“当更制其境界，使远者不过二百里。”...