《孟子•滕文公章句下》第五章载:“夷子曰:‘儒者之道,古之人若保赤子,此言何谓也?之(夷子,名之)则以为爱无差等,施由亲始。’”中山大学吴重庆教授认为夷之“爱无差等,施由亲始”这句话正确表述了儒家仁爱的特征。据此,吴教授的主张是:( ) A.仁爱在次序上是有差等的(差等:次序等级)B.仁爱在次...
徐子以告夷子,夷子怃然为间曰:“命之矣。” 原文和翻译 对比 【原文】 徐子以告夷子。夷子曰:“儒者之道,古之人若保赤子1,此言何谓也?之则以为爱无差等,施2由亲始。” 徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎?彼有取尔也。赤子匍匐将入井,非赤子之罪也。且天...
徐子以告夷子曰出自《孟子·滕文公上》第五节。译文：徐辟把孟子的话告诉了夷子。夷子说：“按儒家的说法，古代的圣人（爱护百姓）就像爱护初生的婴儿，这句话什么意思呢？我认为是说，对人爱是不分差别等级的，只是施行起来是从自己的父母开始。”徐辟又把这话转告给孟子。孟子说：“夷子真认为...
孟子曰:“吾今则可以见矣。不直,则道不见;我且直之。吾闻夷子墨者。墨之治丧也,以薄为其道也。夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也?然而夷子葬其亲厚,则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。 夷子曰:“儒者之道,古之人‘若保赤子’,此言何谓也?之则以为爱无差等,施由亲始。” ...
——“徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鸠舌之音，闻其声，皆雅言也……”以后可忘却了，大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多。但我对于这中西学堂，却也不满足，因为那里面只教汉文、算学、英文和法文。功课较为别致的，还有杭州的求是书院，然而学费贵。
翻译：徐子对夷子说：我听说都是用华夏文明改变蛮夷文明的，没有听过把华夏文明变化为蛮夷文明的。今天倒不一样，鴂鸟的叫声，听着都很好听，像大雅之言。
例如绍兴的中西学堂，除了教汉文，还教洋文和算学。读圣贤书的秀才们很看不 起这种学堂，他们集《四书》的句子，做了一篇文章来嘲笑它。其中引用《孟子》的说：“徐 子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鸠舌之音，闻其声，皆雅言 也……”把外国文说成野蛮人的语言。
徐子以告夷子曰:吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。今也不然:鴂舌之音,闻其声,皆雅言也这段话是什么意思?谢谢!... 徐子以告夷子曰:吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。今也不然:鴂舌之音,闻其声,皆雅言也这段话是什么意思?谢谢! 展开1个回答 operatiam 2017.09.10 满意答案 徐子对夷子说:我听说都...
爱应该要推己及人,由近及远.aac 2024-04-22 09:21:3509:4756 所属专辑:《华杉讲透孟子》 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 熊国安_70 1645336323 简介:“游戏化管理”咨询师,致力于把企业的工作设计成游戏,让员工在游戏
“徐子以告夷子曰:吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。今也不然;舌之音,闻其声,皆雅言也。……” 以后可忘却了,大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多。但我对于这中西学堂,却也不满足,因为那里面只教汉文,算学,英文和法文。功课较为别致的,还有杭州的求是学院,然而学费贵。