“君乎牧乎？固哉！”是一句文言文，意思是：你是君主还是牧羊人？非常固执啊！这句话出自《庄子·齐物论》，是用来形容某些人的思维和行为非常顽固，不容易改变。
出自《庄子齐物论》“而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎，牧乎，固哉！”愚蠢的人却认为自己是在清醒的过着生活，暗暗窃喜你真的主宰自己的生活了？还是象被人想羊一样的，被牧羊人牵着鼻子过生活？你这个愚笨的人啊，你的愚笨真顽固啊。
历史典故> 固哉高叟之为诗 固:固执,机械。高叟:高老先生。名不详。为:研究。诗:指《诗经》。 高老先生讲诗真是太机械了。 原是孟子批评高叟的话。 后也泛指人治学观点机械片面。语出《孟子.告子下》:“公孙丑问曰:‘高子曰:《小弁》,小人之诗也。’孟子曰:‘何以言之?’曰:‘怨。’曰:‘固哉,高叟之为...
固哉,高叟之为诗也 孟子说:"这有什么难呢?也只是要做下去就行了。这里有个人o自以为力气敌不过一只小鸡雏,那就是奄无力气的人了;现在他说他的力气能举起三千斤重的东西,那他就是有力气的人了*那么,要是能举得起乌获曾举起过的重量的,这也就是乌获了。人所最怕的难道是在不能胜任吗?在不去做W。慢点儿...
声音简介固哉,皋文之为词也!飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》,皆兴到之作,有何命意?皆被皋文深文罗织。阮亭《花草蒙拾》谓:“坡公命宫磨蝎,生前为王珪、舒壇辈所苦,身后又硬受此差排。”由今观之,受差排者,独一坡公已耶?
“固哉鲁中叟”出自当代钱钟书的《游雪窦山》。“固哉鲁中叟”全诗 《游雪窦山》当代 钱钟书 天风吹海水，屹立作山势。浪头飞碎白，积雪疑几世。我尝观乎山，起伏有水致。蜿蜒若没骨，皱具波涛意。乃知水与山，思各出其位。譬如豪杰人，异量美能备。固哉鲁中叟，只解别仁智。《游雪窦山》钱钟书...
所属专辑:古文鉴赏辞典大全集 | 最智慧的中华奇文 6元开会员,免费听 购买| 0.50喜点/集 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 时光的碗 165192943 简介:一天,时光的碗遇见老朋友雕刻,问起袜子的理想。雕刻说,袜子没有理想,它已经死了。
发表了博文《固哉,高叟之为诗也。》曰:“固哉,高叟之为诗也!有人于此,越人关弓而射之,则己谈笑而道之;无他,疏之也。+一一《孟子》+孟子说:“高老先生这样解诗未免太片面。假如有个人在此,越国人弯弓张箭°固哉,高叟之为诗也。 ...
逶迤六六 固哉,皋文之为词也!飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》,皆兴到之作,有何命意?皆被皋文深文罗织。阮亭《花草蒙拾》谓:“坡公命宫磨蝎,生前为王珪、舒亶辈所苦,身后又硬受此差排。”由今观之,受差排者,独一坡公已耶? 回复 2023-071 查看更多评论 ...
其他视频:庄子.齐物论中说过方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之,君乎,牧乎,固哉!