可见,光是种群孙悟空就跟哈奴曼不是一个种群的,孙悟空最早是属于猿猴一类的,根本没尾巴,而哈奴曼是长尾猴。 他们两的武器也不一样,哈奴曼的武器最早是三叉戟,后来才换成虎头如意棍(这还是季羡林先生翻译来的)不知道说哈奴曼使用的是棍子的是怎么了,这分明就是个大铜锤。 铜锤是棍子吗?根本不一样。 结论分析 几...
泰国拥有的特殊的宗教文化环境为哈奴曼和孙悟空故事在泰国的流传提供了肥沃的土壤。起源于印度的南传上座部佛教(小乘佛教)发展成为泰国国教;中国及汉字文化圈的大乘佛教也随着庞大华人社会的存在而在泰国发挥着持久的影响力。泰国是个自由开放的社会,允许不同文化在这里生存与发展,这也为这些文化之间的相互影响提供了有利...
两大东方文明古国印度和中国的古典文学中都有代表性的“神猴”,印度神猴是著名史诗《罗摩衍那》中的“哈奴曼”、中国神猴是著名神话小说《西游记》中的“孙悟空”。印、中神猴故事也流传到泰国,并深受泰国百姓的喜爱和推崇。本书从民间流传和文本流传两个方面入手,以两个神猴在泰国社会文化中的影响为线索,相互...
为什么总有人觉得孙悟..海格力斯和孙悟空的关系都比哈奴曼近。哈奴曼出自《罗摩衍那》,这部书近代引入中国,季羡林先生翻译,之前这方面的印度教典籍也没传进来过,玄奘法师取得是佛经又不是印度教经书。佛经中倒是有猿猴的形象,佛本生经
孙悟空与哈奴曼却有几分相像：都是神猴（废话）、哈奴曼火烧楞伽宫、腾云驾雾风神之子；孙悟空大闹天宫，一个筋斗十万八千里，不过近年来，不少人提出质疑，主要是在以下方面：哈奴曼用的是铜锤、尊敬天神、而且经常用到尾巴，而孙武空用的是金箍棒、藐视天威，几乎不用尾巴。另一种说法是孙悟空的原型是《山海经》...
在这个过程中,理解和包容显得至关重要。一方面,我们要珍视自己的文化根源,积极传播与弘扬;另一方面,也要对他人的文化表现出真实的尊重与理解。最终,文化不再是对抗的工具,而是桥梁,连接的是彼此的心灵。我们从孙悟空与哈奴曼的争议中,可以学习到如何在复杂的人际关系中求同存异,学会尊重也许更能增强我们之间的联系。
哈奴曼是印度有名的神猴,曾帮助罗摩救下悉多,由于他神通广大又斩妖除魔,所以有些说法认为哈奴曼是孙悟空的原型,但随着后来的考究,孙悟空和哈奴曼并没有什么关联。 须羯哩婆和波林是猴兄弟,波林是前代猴王,因为外出打战未归,须羯哩婆就擅自称王,波林回来之后认为须羯哩婆篡位就打起来,最后罗摩出面偷袭杀死了波林...
老挝的哈奴曼,连跟头都不会翻。印尼的猴戏,最好在巴厘岛,也止步于抓耳挠腮。而印度,可以看婆罗多舞的版本,猴还是像人。比较文学一定要比较。胡适对于哈奴曼和孙悟空的推论是不可信的,他那时并无讨论的基础。季羡林大师的结论是值得参考的,但是也不是说不能否认吧?
《罗摩衍那》是印度著名史诗，对印度文化产生了十分重要的影响。《罗摩衍那》的主人公之一就是印度神猴哈奴曼，拥有四张脸和八只手，面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比。哈奴曼和孙悟空都与风有着密切关系，哈奴曼是风神之子，继承了父亲的智慧和力量，他纵身一跃，就能...
印度百姓膜拜的哈奴曼及其主人 情深似海:史诗《罗摩衍那》中浪漫感人的主仆情怀 流传两千多年的伟大罗摩携其助手神猴与十头王鏖战的画面 印度史诗《罗摩衍那》中刻画的神猴对罗摩和悉多表示忠诚的场景 泰、印神猴哈奴曼变出携带武器的六臂 印、中神猴出世及显示出惊天威力 ...