君臣之际 : 中国古代的政权与学术 pdf电子版 祝总斌 / 北京大学出版社 链接:pan.baidu.com/s/15sYrtuoFiEhFZpc-QLs5nA?pwd=sq6q 提取码:sq6q
本書簡介 《君臣之際:中國古代的政權與學術》聚焦於“皇權”“宰相”“吏胥”“取士”四個方面,選取祝總斌教授具有代表性的論著十餘篇,論述中國古代政權與學術的一些特點,對中國古代的最高權力、國家治理、官吏來源等重要問題探微發覆。此外,還收錄作者關於《史記》的文章四篇,文中對《史記》書名的由來以及司馬遷...
隋灭,宇文化及弑逆之际,世 基为内史侍郎,将被诛,世南抱住哥哥大哭,请以身代,不允,世基竟被诛。 唐太宗灭窦建德,引世南为秦府参军,授弘文馆学士,与房玄龄同掌文翰。太宗即位,转著作郎。时世南年已老,乞归乡 里,诏不许,拜秘书少监。 世南容貌微懦,弱不胜衣,而志性抗烈,每论及帝王为政得失,必有规谏...
摘要：中华民族自古以来的立国精神，主要是尊奉周公、孔子一脉相承的儒家思想，以经学作为推广学术思想的重要教材。在传统经学教育下，上下尊卑的伦理颇受重视，因此，政治界所呈现的情况大驻上是讲究礼仪与和谐稳定的，刘向的思想以弘扬儒家学说为主，有关君臣之间的对待关系，除了巩固传统经学的正名主张之外，也充分表...
李文玉 （吉林大学文学院中国史系，吉林长春130012）摘要：明清之际的“有君无臣”论，专指对于明代最后一朝崇祯君臣的评价。“有君无臣”论 将君与臣做对立观，构成了对明亡事实的一种解释模式。然而在崇祯朝的庙堂之上，君臣之间以政治批评为指向，便时常有这样的论调。至清朝入主，明亡已成事实，遗民们虽怀着...
韩非子说：“臣尽死力以与君市.君垂爵禄以与臣市.君臣之际.非父子之亲也.计数之所出也.这一。。。韩⾮⼦说：“⾂尽死⼒以与君市，君垂爵禄以与⾂市。君⾂之际，⾮⽗⼦之亲也，计数之所出也。”这⼀描述，反映出（）A．韩⾮⼦⼈性好利的思想主张 B．百家争鸣中的思想激烈交锋...