儒家气功源自于春秋战国时期孔子及其弟子们。儒家的宗旨是修身、齐家、治国、平天下，练功作为修身的一部分得到相当的重视。但就气功的理论与实践的建树而言，儒家较道家、佛家似乎略逊一筹，气功修炼的专著和有特色的功法比较少，其功理功法在气功界的影响也相对小一些。 儒家气功在功法上主要是以修心养性的静功为主。
二、儒家功夫在获得世间成就方面，非佛道两家可以同日而语。修炼佛、道两家功夫，会让人越来越脱俗，以致难以与常人和谐相处；而修练儒家功夫，将会处处受人欢迎，无往而不利。儒家功夫给人带来的是现实人生的幸福，而不仅是来世幸福。总之，儒家气功将“世间成就”与“出 世间成就”合为一体，在获得现实人生幸福的...
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儒家的静坐看似简单，但若能久久行之，功效却极大。其功效主要体现在以下3个方面。“学同之道，在乎变化气质”静坐作为儒家学者做学问的入手功夫，久久行之可使人的气质发生明显变化，由定而静，由静而安，由安而虑，可使急躁者变得沉稳，轻浮者为厚重，易柔弱而为刚强，化犹豫为果决；而且定能生意，使学者聪明...
所以,高攀龙的这种儒家静坐法,虽然很平淡朴实,但也是一种大众化的静坐法。 在孔子之后,儒家学者和弟子们在儒家功法方面都没有超过先圣孔子,其实,儒家的功法是一种为入世做准备,或者对强身健体起促进作用的功法。儒家功的目的并不是追求多高多深的功法和境界,而是静心养性,培养意志力和忍耐力。所以,就功法的优劣...
儒家功法 就是儒家的学者以及信徒修练的一种功法。关于儒家功的内容与方法,主要见于孔子的《论语》、孟子的《孟子》和荀况的《荀子》 等儒家经典著作中。儒家功将正常的生活、道德修养和练功融合为一体,练功的目的是更积极地入世和更好地治国,不像佛家和道家那样为了出世,这是儒家功最突出的特点。《大学》中有明确...
儒家功法是一种古老的思想体系,它强调个人修养和社会责任,并通过各种方式实现这些目标。在儒家功法中,最重要的是五常、君子和仁。 五常是指仁、义、礼、智、信,它们是五种基本的道德准则。在儒家功法中,每个人都应该遵循这些准则,以获得内心的平静和对社会的贡献。
当代儒家龚鹏程教授认为,“现代人修佛道是自欺欺人!因为佛家要:一要持戒清净,二要衣食具足,三要得闲居静居,四要息诸缘务,五要亲近善知识。修持的前提就如此,接着更要“诃欲”,不准亲近色、声、香、味、触。以后才能从调食、调睡眠、调身、调息、调心开始起修,渐入正修行。” “一欲离世间一切妄想颠倒;...
盘腿坐下盘法不限手心向下置于双膝之上或自然放于脐前舌抵上腭目似垂帘呼吸方式不限最好吏用胎息眼光内敛返观五内其余便可随意或观想七中下三丹田各有一太极图使自己逐步变得自然而有子其大小相当于两手大食指合围之圆周作极细深习长绵之呼吸 儒家功法:恬然坐睡法...