五利使 邪知邪见是五利使，指身、边、戒、见、邪。 身见：总不愿吃亏，总要为自己的身体作打算，譬如吃东西要吃好的，吃补品，怕自己身体不好，把自己喂得肥肥胖胖的；身上的肉不怕多，愈多愈好，他认为这是身体健康。一切时、一切处，都为自己的身体作打算──给自己找好地方住、吃好东西、穿好衣服...
什么是佛家所说的“五见”五见，源自“十使”，又称五利使。“十使”一词，出自《法界次第》。使的含义是驱使、驱役。让人去做某件事情的动机，乃至驱动众生的心识，一直在三界六道中轮回。十使分为五钝使和五利使。五钝使，就是通常所说的五毒：贪、瞋、痴、慢、疑。五利使也就是五见：身见、边见...
五利使 摘自:佛学大词典 梵语pan~ca-dr!s!t!ayah!。又作五染污见、五僻见、五见。利使,系迷于‘理’之惑。利,指其性体猛利;使,有驱役之义,为诸惑之总称。五利使,乃指五种迷于‘理’而起之惑。即:(一)有身见,不知吾身乃五蕴之假和合,而执着实有我身。(二)边执见,执着我于死后断绝,或...
五、疑心,对于一切人,一切事都不信任,妄生猜疑。对一切事物心怀疑虑,妄生烦恼,是非纷起,做诸恶业。 佛教“五利使”和“五钝使”各有不同的功能,五利使的功能,起惑力量大,造业受报速度快。五钝使的功能,起惑力量弱,造业受报也慢。 分享:
《心经》开示 | 五利使 初果是见道,是断八十八使见惑,我们展开来看看。 我们的根本惑分为两种:“五利使”;“五钝使”。 五利使是知见上的问题。它有身见、边见、邪见、见取见、戒取见(戒禁取见)。这些都是见惑,对理不清楚的惑。见惑包含了五个内容。
认识细烦恼──五利使 梁乃崇教授 我们识心的烦恼,有粗烦恼和细烦恼。粗烦恼就是贪瞋痴慢妒,这一类就算是粗烦恼。我们说它是粗,就是很明显、很大块、大条,我们就称它是粗。另外还有细烦恼,细烦恼又称为五利使,它有五个;称它细烦恼,是相对于粗烦恼来讲,它比较细小,或者说比较不容易察觉。
下面再分别来讲「五利使」。毒虫之属,诸恶禽兽,孚乳产生,各自藏护:「毒虫之属」就是前面讲的「蚖蛇蝮蝎」等等;诸恶禽兽,就是狼啊、狗啊,鸟啊等等。孚乳产生:「孚」是卵生,「乳」是胎生;「孚乳」是概括胎、卵、湿、化这四生,我们比较常见。其实按照《楞严经》来讲,有十二类众生,在这里不细讲。各自...
何谓五利使[佛法初识]见浊是从妄见、恶见出生的,恶见就是五利使——就是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见这五种烦恼结。第一个身见,梵语音译为萨迦耶见,就是以五阴我为身,又称为我见。第二边见,就是落到断见或是常见中,不然就是有增有减的执着中。第三邪见,总括来说,就是一切不如理、不如...
梁乃崇: 五利 使33五利使The Five Affictions五利使為佛教的詞語, 是十使當中 的五種; 使, 就是煩惱的意思。 十使分為五鈍使、 五利使。 前者 為粗煩惱──即很明顯、 很大塊、 很大條,為貪、 嗔、 癡、 慢、 妒; 後者 為細煩惱──這是相對於粗煩惱而言 , 比較細小, 比較不容易 察覺, 有身...