说非遗是民众之学，是因为民众才是非遗的主人，具体体现为他们是非遗的持有人、实践者、传承人和改革者。专家也往往需要向民众请教，否则难以弄清楚非遗的来龙去脉、内涵功能、特点禁忌等。说非遗同时是“专家之学”，则是因为对非遗的全观把握、专业描绘、系统总结等，特别是在不同文化传统中进行比较的工作，非专...
汉初主要大臣萧何、曹参、陈平等'好黄老之学',施'无为之政',当时恢复了经济,出现了'文景之治'的繁荣局面。 战国至西汉的黄老之学,本是经世之学。到东汉时,黄老之学蜕变为 '自然长生之道',一些方士把黄老之学与神仙长生、鬼神祭祷、谶纬符箓等方术杂糅一起,视黄帝、老子为神仙,形成了原始道教,给黄老之学...
“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。该句出自刘开的《问说》 原文: 君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 贤于己...
《了凡四训》作为一部深受中国人喜爱的家训经典，以其简洁而深刻的理念，引导着一代又一代的华人走向道德高尚、人生充实之路。本文将从“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“命谦德之效”四个方面，探讨《了凡四训》的传统智慧与现代社会的融合与应用。一、立命之学 《了凡四训》中的“立命之学”，...
孔子之学的第二个层次,是谋仕之学。所谓的“谋仕”,也就是“小六艺”——礼、乐、射、御、书、数。先来看“仕”。周朝的政治结构,大概可以分为以下四等:天子、诸侯、大夫和士。天子拥有天下,即是天下的共主;诸侯拥有“国”,为一国之君;大夫便相当于政府部门的领导,拥有家,为一家之长。天子、诸侯、大夫...
”撰写《中古文学文献学》，既是为己之学，也是为人之学。为己以补不足，修身求进；为人以求利世，“但能说之”。借修订旧著的机会，我看到了自己的不足，更看到了学术界的巨大进步。这无疑是一种鞭策，必将有力地推动我们继续探索，砥砺前行。来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：刘跃进 ...
《了凡四训》是明代思想家袁了凡所著的一部家训，该书分为四个部分，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。这部家训融合了儒释道三家思想，通过袁了凡的亲身经历，阐述了命运由我作、善恶报应的道理。本书自问世以来，已经流传了四百多年，备受世人推崇。《了凡四训》主要探讨了...
无用之学,几乎可以等价于人文学科,狭义上讲,它主要用来研究人的存在、价值与意义的,由于它几乎不会得到终极的、确定的答案,从而,它的价值并不完全在于其结果,更在于过程,在于二阶的追问过程。主要是包含文学、历史、哲学、艺术。 以上,我们可以得出无用之学的三重价值:一是,思维价值。它一定会对规律与本质有终极...
但当人们用老子之学或老庄之学来代替“黄老之学”时,很多问题常常难以自圆其说。 比如崇尚自然,消极无为,专注于心性修养而一味追求个人精神解脱的“老庄之学”又如何能使汉初凋敝不堪的社会经济得到恢复,走向繁荣,并使新生的汉家政权不断得到巩固呢? 而且汉初在“黄老之学”指导下所实行的各项政治、经济政策,...
即可与万物互通信息，物我合一，并与天、地、人三才位列其一。这，就是君子的为己之学，是为内在的真己而学，而不是为了任何高官厚禄。反之，小人之学为人，意思不言而喻，是为了他人而学，为了彰显自己的身份，故意抬高自己的身价，突出自己的贡献，炫耀自己的学识。文|尘谷行知。