为政以德,是指以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想,强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。 最早出现 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之...
尊师重道方能教化一方良民，“是故古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣”。君子为政之道，清廉为底蕴，不被高名厚禄所迷惑，时刻谨记为政爱民、养民、教民、安民、护民之初心和使命，“以百姓心为心”，脚踏实地为百姓做实事。“君子以俭德避难，不可荣以禄”，君子应带头勤俭节约，控制自己的愤怒和...
赏析:“为政”一词简洁而有力,它涵盖了统治者或官员在政治领域的职责和行为。通过研究“为政”在不同文言作品中的运用,我们能深入了解古代政治思想和治理理念。 作者介绍:古代众多文人墨客在其著作中都有对“为政”的论述和思考。比如孔子,他强调“为政以德”,主张以道德来治理国家。 以下是五个运用片段: 例子1...
”并且明确强调，“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。”中华传统文化蕴含着丰富的政德思想与政治智慧，挖掘、总结中华传统文化中蕴含治国理政的思想理念、政治智慧和文化精髓，是...
要注意,“为政”并不仅指狭隘的“从政”,还可以泛指一切人与人、人与社会和组织之间关系处理原则和行为。 《为政第二》篇仍然从 “务本”开始,讲了不同情况下对“孝”的要求,而且孝要出自真心。从诸多实施细则得出启示:判断一个人是否真正“务...
为政:古代中国的致治理念 作者:梁治平 版本:生活·读书·新知三联书店 2020年6月 《为政》是法学家梁治平近年少有的新论集。“为政”之“政”,在这里取其传统之广义,包括农事、伦理等范畴。全书分为五篇,一篇一观念,即“天下”、“为公”、“民本”、“家国”和“礼法”。天下,是地域,也是文明秩序。天地之间...
古人云:“君子为政之道,以修身为本”。意思是说,治理国家、从事政务,要把自身的品格修养作为根本。修身就是通过不断的学习和锻炼,修正自己的行为、语言和心念,提高自己的涵养、能力和品质,是一个自我修正的过程。严以修身是做人、谋事、为官的前提,修身之要重在正心、律己、践行。 “欲修其身者,先正其心。
《论语.为政》讲义 原文】2·23 子张问：“十世①可知也？”子曰：殷因②于夏礼，所损益③可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”【注释】①十世：一世为一代，古称三十年为一世，十世应为三百年，也可以理解为王朝易姓为一代。②因：相袭而不改。③损益：损是减损，益是...
本篇收录了孔子关于政治、教育的重要言行。正如现代学者钱穆所说:“孔门论学,最重人道。政治,人道中之大者。”(《论语新解》)所以,在首篇论学之后,接着编排了论述为政的内容,是顺理成章的。 “德治”的治国之道,为儒家所倡导。孔子提出“为政以德”,认为“德治”优于“法治”。他说:“道之以政,齐之以...