鸠摩罗驮比丘记 《鸠摩罗驮比丘记》是一个拓片，位于河南省洛阳市龙门山。责任者 [佚名]撰 年代 附唐武周（684-704）後 地点 河南省洛阳市龙门山 拓片原物状况 附刻 拓片版本 拓片描述 书体与行款 正书 装裱获得方式 数目与尺寸 1张51×24cm 题跋印记 文种 书目索引 关联关系 拓片录文 馆藏信息 造像4150 ...
韦驮,梵名Skanda,巴利名Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。韦驮为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜、鸠摩罗、善梵。其形象身着甲胄,合掌,腕捧宝剑。在中国,自唐初道宣梦到此神后,各处的伽蓝均设其神像。其塑像一般穿古将军服,手 - 肉肉上神于20240221发布
韦驮,梵名Skanda,巴利名Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。韦驮为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜、鸠摩罗、善梵。其形象身着甲胄,合掌,腕捧宝剑。在中国,自唐初道宣梦到此神后,各处的伽蓝均设其神像。其塑像一般穿古将军服,手执金刚杵,被安放于天王殿弥勒佛后面,面对释迦牟尼像#心诚则灵 #...
韦驮,梵名Skanda,巴利名Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。韦驮为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜、鸠摩罗、善梵。其形象身着甲胄,合掌,腕捧宝剑。在中国,自唐初道宣梦到此神后,各处的伽蓝均设其神像。其塑像一般穿古将军服,手 - 肉肉上神于20230918发布
韦驮,梵名Skanda,巴利名Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。韦驮为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜、鸠摩罗、善梵。其形象身着甲胄,合掌,腕捧宝剑。在中国,自唐初道宣梦到此神后,各处的伽蓝均设其神像。其塑像一般穿古将军服,手 - 肉肉上神于20240811发布
韦驮,梵名Skanda,巴利名Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。韦驮为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜、鸠摩罗、善梵。其形象身着甲胄,合掌,腕捧宝剑。在中国,自唐初道宣梦到此神后,各处的伽蓝均设其神像。其塑像一般穿古将军服,手 - 肉肉上神于20240730发布
#什么是西天二十八祖?指印度之二十八位递相传承的祖师。此说为禅宗所传,但并不为天台宗所承认。以《大梵天王问佛决疑经》“拈花微笑”故事中的摩诃迦叶为第一祖。其次有阿难、商那和修、优波鞠多、提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏驮蜜多、胁尊者、富 - 空门于202402
韦驮,梵名Skanda,巴利名Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。韦驮为婆罗门教之神,又称迦絺吉夜、鸠摩罗、善梵。其形象身着甲胄,合掌,腕捧宝剑。在中国,自唐初道宣梦到此神后,各处的伽蓝均设其神像。其塑像一般穿古将军服,手 - 肉肉上神于20240820发布
十八祖鸠摩罗驮尊者。月氏国婆罗门子。邪舍至其国往扣其门。鸠摩曰。此舍无人。邪舍曰答无者谁。鸠摩知是异人。遽开门延接。耶舍谓之曰。佛记灭后千年。有大士出月氏国绍隆正化。遂即出家仰承嘱累。尝至一国人不受教。即语之曰。汝今可集铁马万骑在吾前过。鸠摩一见。人名马色衣服相貌。一一分别更无错...