韩山童（？—1351年），赵州栾城县（今河北栾城）人，后因罪迁至永年（今属河北）白鹿庄。元朝末年农民起义领袖。出身白莲教世家，祖父为白莲教主，因宣传教义被谪徙永年（今河北永年）白鹿庄。韩山童继承祖父遗志进行传教工作，声称天下将大乱，弥勒降生，明王出世。后结识颍州人刘福通，刘等称其为宋徽宗八世孙，当...
刘福通、韩林儿起义是元末以刘福通、韩林儿为首的宋红巾军进行的反元武装斗争。元至正十一年(1351)五月，白莲教主韩山童与刘福通等聚众3000于颍州(今安徽阜阳)颍上准备起义，事泄，韩山童遇害。刘福通重振旗鼓，于同月再揭义旗，攻占颍州，数月间，众至10万。因义军头裹红巾，故称“红巾军”；以常烧香拜佛，亦称“香...
韩山童、刘福通见时机成熟，就在颍州聚集了三千教徒准备起事。为了表示庄重，鼓舞人心，他们还杀了黑牛白马，举行了宣誓仪式。仪式中，为赢得众人的拥护，韩山童称自己是宋徽宗的八世孙，表明他本就应该是天下之主；刘福通，则称自己为南宋大将刘光世的后代。他们还准备了文告，里面写着“复兴宋朝”的字样，想以此号召...
红巾军起义是韩山童、刘福通、徐寿辉等领导的元末农民大起义，爆发于元顺帝至正十一年（1351年）的颍州。因起义军头裹红巾，故称“红巾军”，又因其烧香聚众，亦称“香军”。1355年—1363年，刘福通在亳州（今安徽亳州谯城区）立韩林儿为“小明王”，国号“大宋”，年号“龙凤”。在红巾军的影响下，全国各地农民纷...
韩山童、刘福通以“弥勒佛下生”“明王出世”为号召,打出“龙飞九五,重开大宋之天”的战旗,朱元璋发出“驱除胡虏,恢复中华”的檄文,徐寿辉建“天完”政权,意为盖住“大元”。农民军的这些口号反映出元末( ) ① 宗教迷信影响统治基础 ② 科举废除阻断文人出路 ③ 阶级矛盾和民族矛盾交织 ④ 农民领袖具有阶级局限...
其实吧，刘福通的格局还是小了，既然姓刘，那他完全可以自称是西汉高祖刘邦的后代，反正都是瞎编，不如想象力大一点。起义的时候，韩山童由于有点宗教领袖的意味，所以他是起义军的一把手，而刘福通则是二把手，说白了就是刘福通拥立韩山童造反起义，如果出事儿了，第一责任人是他韩山童。这个韩山童，他不愧是搞思想文化...
刘福通和韩山童一拍即合,打算造反起义,反抗大元朝廷的统治。 不过,造反这种事儿不是一拍脑门,然后脑袋一热立刻就开干,它是需要经历一个准备周期的。 刘福通家里是富户,有钱有资源,他能为起义提供大量的物资和后勤支持,韩山童是白莲教推广大使,号召力强,影响力大,他要是叫人,那肯定是一支穿云箭,千军万马来相见。
元末群雄韩山童、韩林儿、陈友谅、张士诚、徐寿辉、刘福通 ●元末民变领袖韩山童与既开国又亡国的其子韩林儿 元末民变领袖韩山童 元末民变领袖韩山童 韩山童(?-1351年),子韩林儿,元末民变军(红巾军)领袖,出生于赵州栾城(今河北栾城)一信仰白莲教的家庭。成年后一边务农,一边传播白莲教,宣传“弥勒降生”、“明王...
1351年,韩山童和刘福通,利用白莲教做宣传,在颍州(今安徽省阜阳市内)发动了反元起义。 韩山童本是河北农民,他全家都信奉白莲教,受此影响,他也成了白莲教教会中的一员。 白莲教源于佛教净土宗,后又揉和了道教等教义,其教徒大多是下层百姓。白莲教教义宣称:佛祖见天下大乱,将要派弥勒佛下凡,拯救百姓。