他走过门,他看见屋内端坐着一个闭目养神的道士。和他见过其他道士不同的是,这个道士身材魁梧,虽然身上的衣服有些松垮,但是依然可以看出宽阔的肩膀和突起的胸膛。他走进一看,这个道士皮肤黝黑,两腮丰满有力,浓密的胡须倾诉着岁月的沧桑。他似乎不是汉人,更像是蒙古人,可是一个蒙古人又怎么会当道士呢? 书生从他...
元季蒙古道士张彦辅《棘竹幽禽图》研究洪再新谈论元代绘画,特别是江南文人画,长期以来总拿蒙古贵族当对立面,以其政治、经济、文化政策为反衬,构成当时的社会背景。可是问题在于:蒙古贵族是始终以宪兵的铁面形象看守着有元一代的绘画园地,〔1〕还是他们也随不同的时期调整、改变着自己的统治姿态?而且还在于:是否汉族文...
张彦辅,元代画家。号六一,蒙古族人,道士。善画山水、竹石,瘦劲幽峭,不在赵(孟頫)、管(道升)之下。 《棘竹幽禽图》所绘湖石和幼竹布置在画面的左下角,作者有用题诗占据右、上两条边,只留下右下角透气...
尹志平(1169年～1251年)字大和,山东东路掖县(今山东烟台)人,金朝和蒙古帝国著名道士,全真道第六代掌门,北上燕京,西觐成吉思汗,游历山东,河北,河南,山西,陕西等北方地区。在潍县(今山东潍坊)主盟齐东者二十年,道号清和真人。蒙古宪 - 雒陽于20231121发布在抖音,已经收获了1
蒙古诸王、道士、地方官员 ——蒙古时代华北社会的命令文书及其立碑意义探索 [日]舩田善之撰 于磊 译 序言 本文旨在通过分析蒙古时代宁海州(今山东省烟台以及威海)的石刻史料,探讨蒙古诸王、道士、地方官员在地域社会的活动以及他们之间的互相关系。其中,尤其关注蒙古政权统治华北重要特征之一的蒙古诸王命令文书(令旨)...
“神仙”这个修饰词对于丘处机这个级别的道士来说似乎是不会太在意的。这是成吉思汗在会晤了这位道界高人之后,对其发出的由衷赞叹。是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得五体投地,更不可思议的是,对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。
马钰，马钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教。...
竟然大臣都是道士? 公元12世纪70年代中期,铁木真(成吉思汗原名)跟随父亲去其他部落求娶自己的未婚妻,在经过东蒙古草原的突厥部落弘吉部时,被人拦了下来。 部落首领德薛禅看着只有八九岁的铁木真,眼神发光,便对铁木真的父亲说: “你的这个儿子,眼中有火,脸上有光!”...
这是西洋镜，不过北方人叫拉洋片儿。南方80后的我，没见过这种大箱子的，但做成照相机一样的塑料玩具，还是看过的。他看起来是个清朝官员，实际上，这并非他的真实身份。他其实是个蒙古王爷。清朝时很多蒙古人生活在东北。这个呢，则是他的老婆，也就是王妃。据说她坐的椅子，是红木做的呢。（本文图片，均为公版...
还有一点十分有趣:全真道士夸耀说,丘处机在大雪山为成吉思汗讲道,蒙古大汗大加赞许,“敕左右纪以回纥字”,就是用回鹘体蒙古文写成书面记录。接着,成吉思汗不仅听从丘处机的请求,“遍谕国人 ”,还召集太子、诸王训话:“天俾神仙为朕言此,汝辈各铭诸心。”(《长春真人西游记》卷下)《如意念珠》正是强调,汉人...