1. 禅宗的传承并未在六祖惠能大师处中断，而是继续向下传递。衣钵作为象征性的传承物，在六祖之后不再传袭，但这并不意味着禅宗的教导停止了。2. 禅宗的影响力在六祖之后逐渐扩大，出现了许多分支和法脉，真正能够接法弘传的祖师也越来越多。这种情况下，禅宗不再是单一的线性传承，而是多方并发。3. ...
1. 在六祖惠能的时代，他的坐下弟子众多，其中正式指定的法嗣有四十三人，明确规定继承宗派的有五人。选择将衣钵传给谁，都将对禅宗的未来产生深远影响。2. 中国的禅宗初祖达摩可能预见到了这一问题，因此在衣钵传至二祖慧可时，他曾预言：“我圆寂后两百年，衣钵便不再传承。”到了两百年之际，禅宗...
1. 佛教传统中，佛法分为三个时期：正法、相法、末法。正法时期，佛法真实存在并得以正确传授；相法时期，佛的画像和寺庙等象征物出现；末法时期，佛法的真实意义逐渐消失。根据这一理论，六祖慧能处于相法时期的末端，而他的弟子们则进入了末法时代。2. 自然法则使得珍贵事物从稀有到灭绝。例如，珍贵的红...
禅宗的影响逐渐扩大，禅宗的法脉就广了，真正接法弘传的就很多，不再是一一传承了。也就是说，有资格...
一是，各个地方的佛像、佛家古迹由于年代久远不断地遭到毁坏和风化导致面目全非造成最后消失。二是，由于离佛在世的时间久远，真正明白佛法真实意的人很少，加上佛经博大精深都是古文深涩难懂，一般都是歪解、曲解佛法，时间长了人们对佛法会更加难信、难解，影响阻碍了佛法的传播。佛说，“末法时代...
禅宗发源是迦叶尊者得到佛祖的传授心印，以后更是把此法传与阿难、龙树菩萨等人，一直传到菩提达摩，此时已经传到了第28代。到了公元526年，菩提达摩东渡来到我国，开始传播此心法，后来经过二祖、三祖、四祖、五祖等人的传播，认为惠能已经明心见性，便把衣钵传与六祖惠能。自此，禅宗开始在我国得到了空前的发展和传播...
中国禅宗初祖达摩或许已经发现了这个问题，他将衣钵于二祖慧可时说：“当我归西两百年以后，衣钵便须止而不传。”两百年后，禅宗衣钵正好传到了六祖惠能。遵照初祖遗嘱，惠能 “传法不传衣”，禅宗从此扎根中华大地，兴盛不衰。当然，也有人将衣钵不传归结于防止宗门纷争。五祖弘忍传衣钵给惠能时就曾说...
这个行者就是六祖惠能。五祖告诉他,以前达摩祖师刚来东土传法,担心无人相信弟子是禅宗一脉,所以才传袈裟,以此作为信物。现在大家信心已经成熟,禅宗已经深入人心,不用在意他人信不信。再则袈裟如今在谁的身上,一定引来纷争,授衣之人命如悬丝,自你以后不能再传。达摩祖师说过:两百年后,“衣止不传”。
参考资料来源:百度百科——禅宗六祖六祖慧能的五大预言五祖知道惠能已经开悟,见到自性,就说:“若不认识本心,学法是没有益处的。若能识自本心,见自本性,就是大丈夫、天人师、佛。”五祖传受以心印心的顿教法门,并将衣钵传给他,说:“你现在就是第六代祖师,要善自护念,广度一切有情众生,将佛法流布于未来,不...