王先谦是史学大师,又是经学大师,他曾花费半生心力,成《尚书孔伟参正》一书,书中探讨《尚书》原委,旁证历代诸儒训释;博采《史记》、《汉书》、《论衡》等材料,对伪托之处详加辨正。今文经学大师皮锡瑞评价它“兼疏今古文,说明精确,最为善本。”他并继乾嘉年间的大经学家阮元之后,博观慎取,解释和考订经书,集资...
而父亲没有等到这一天,无疑让王先谦深感遗憾。更令人感叹的是,一年之后,王先谦妻子、周寿昌侄女难产,与双胞胎女儿同亡,王先谦在《悼亡诗》中写道:“十日之内,三口并殒。家难之剧,不可为言。” 在整个19世纪60年代,仕途畅顺与家庭巨变交织,但并未影响到王先谦的从政志向。即使其弟在1871年病故之后,老母无人照料...
岳麓书院自976年创办以来，一直是湖湘文化的中心所在，历任山长都由著名学者担任，而其中撰述最为宏富的，当推第53任山长，亦即最后一任山长王先谦(1842—1917年，清末学者，长沙人，字益吾，又称葵园先生，著名的史学家、经学家、训诂学家，曾任国子监祭酒、江苏学政及岳麓、城南书院院长)。 王先谦4岁启蒙，20岁...
王先谦主讲岳麓书院期间,正是清末维新思潮兴起,书院改革呼声日高的时期。作为岳麓书院的最后一任山长,王先谦既为书院教育制度及其课程的改革作出了一定贡献,也对维新思想和西学的传播起了一定的阻碍作用。 反对空谈 提倡实学 王先谦曾指出:“中国学人大病,在一空字。理学兴,则舍程朱而趋陆王,以程朱务实也;汉学兴,则...
王先谦如果循照惯例,继续任职,位至公卿、备极殊荣自是应然之事。然而,就在人们寄予厚望之时,王氏毅然选择了退隐,令旁观者莫窥其蕴,始终猜不透其中玄机。 到底是什么原因使王先谦放弃锦绣前程、毅然回归故里?且让我们看一看王先谦本人是如何解释的。1889年,即正式开缺的同一年,王氏在与门生缪荃孙的信中吐露心声:“...
王先谦主张经世致用，认为：“中国学人大病，在一空字。理学兴，则舍程朱而趋陆王，以程朱务实也；汉学兴，则诋汉而尊宋，以汉学苦人也；新学兴，又斥西而守中，以西学尤繁重也”。“日本维新，从制造入；中国求新，从议论入”。王先谦主张改学制、废科举。光绪二十三年（1897），与熊希龄诸人创办时务学堂...
民国史·王先谦传 王先謙傳 王先謙者,字益吾,號葵園,長沙人也。 道光二十二年(1842)年生。少師曾文正,泛濫群籍,頗識制度名物。同治四年乙丑(1865)進士,授翰林院庶吉士。光緒六年(1880),爲國子監祭酒,嘗主滇、贛、浙鄉試。十一年(1885),爲江蘇學政,乃踵阮文達後,輯刊《皇清經解續編》,傳清季經說,凡二百...
史学以王先谦为代表。王先谦(1842—1917)，字益吾，号葵园，室名虚受堂，善化县龙喜乡(今长沙县黄兴镇)凉塘村人。他幼习经史，同治四年（1865年)中进士，授国史馆编修、翰林院侍读、国子监祭酒等职，先后典试云南、江西、浙江，任江苏学政。光绪十五年（1889年)辞官归里，于长沙荷花池筑葵园以居，人称葵园...
生长于洋务运动时期的王先谦，可以说是中国早期近代化进程的见证人。他既对洋务派及其举动相当关注，又敢于抨击洋务运动中明显存在着的弊端。如王先谦不顾轮船招商局背后的李鸿章淮系利益集团，上书直言招商局的弊端：“自成立以来，因盛宣怀、唐廷枢、徐润等人经营不善，以致连续亏损；尤其是盛宣怀在收买旗昌之际竟私吞...