束书不观,游谈无根 束书不观,游谈无根。——宋·苏轼《李氏山房藏书记》。 出自宋·苏轼《李氏山房藏书记》“而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?”一般指信口而说,言谈无据。而“束书不观”更是加深了一个信口雌黄的举子不读书,书架落满灰尘的不学无术的形象。指没有根据信口胡说。
而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,...
近岁市人转相摹刻,诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致如此,其文辞学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也? 余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为“李氏山房”。藏书凡九千余卷。公择既已...
成语发音：yóu tán wú gēn 成语解释：谓没有根据信口乱说。成语出处：宋·苏轼《李氏山房藏书记》：“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？”成语繁体：游谈无根 感情色彩：中性成语 成语用法：作宾语、定语；用于书面语 成语结构：偏正式成语 产生年代：古代成语 近义词： 胡说八...
出自宋·苏轼《李氏山房藏书记》“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？”一般指信口而说，言谈无据。而“束书不观”更是加深了一个信口雌黄的举子不读书，书架落满灰尘的不学无术的形象。指没有根据信口胡说
近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探...
学者之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍蓰①于昔人;而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也? 余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味②,...
近岁学者之于书,多且易致如此,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?天基 余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷,公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词...
学者之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍蓰④于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?ㅤㅤ余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其...
学者之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍蓗④于昔人;而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也? 余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,...