礼法之治与泰始律令 礼法传统源远流长,是中华法系区别于并世其他法系的本质特征。[1]所谓“礼法之治”,非指礼法合流、礼法合治,乃是以礼为法、以礼为治的基本治国方略或纲领。[2]意即,国家一切政令方针、法律制度,皆以礼为纲,围绕礼这个大经大法而延伸展开、充实推衍。总体而言,礼法的形式特点是内涵较为明...
这两篇文章首发于2000年日本的《东方学报》,把秦汉魏晋(泰始律令颁行之前)的法律史梳理一过,有很多在当时算是很新的见解,即便今天读来,也可以将相关问题梳理得条条帖帖。但是由于不及见新的史料,本文某些论点已稍显过时。略陈数端如下:1.关于秦令的有无问题。本文力证秦所谓令,就是诏,两者没有区别。也就是...
在晋初礼法之士的主导推动下,泰始律令被深深烙上礼法之治的印记,结合全新的时代因素进行运化创革,推动礼法之治的制度化,操作化程度达致新高.作为汉晋间礼学热议焦点的《周礼》与"丧服"礼制深入渗透到泰始律令之中,成为在其中发挥主导性影响的精神内核与制度源泉.泰始律令与礼法精神紧密结合,统摄于礼法之治的顶层...
中国法律文化首尾相衔、辗转相承、代有兴革,自“夏有乱政”而制“禹刑”以后,商有“汤刑”,周有“九刑”,秦有“秦律”,汉有“汉律”,魏有“新律”,晋有“泰始律”,唐宋元明清也各有律,源流清晰,损益可考。这与中华民族自古就在日常的生产生活中秉持自强不息的进取精神是分不开的。例...
关键词: 礼法之治 礼法之士 泰始律令 《周礼》 丧服 礼法传统源远流长,是中华法系区别于并世其他法系的本质特征。[1]所谓“礼法之治”,非指礼法合流、礼法合治,乃是以礼为法、以礼为治的基本治国方略或纲领。[2]意即,国家一切政令方针、法律制度,皆以礼为纲,围绕礼这个大经大法而延伸展开、充实推衍。总体...