政治的意义不是为了实现最高理想,而是为了避免最严重的罪恶 朱迪丝·施克莱(Judith Shklar,1928-1992)也许是上世纪最重要的政治思想家之一。在英美学界,施克莱享有崇高地位。她是哈佛政府学系第一个拿到终身教职的女性,也是美国政治科学学会首位女主席;沃尔泽(Michael Walser)、卡维尔(Stanley Cavell)、霍夫曼(Stanley Ho...
。施克莱并不赞同那种流俗看法：欧洲提供政治思想，美国将之付诸实践。她不仅认为美国的政治实践值得老欧洲学习，还呼吁“找回美国的政治思想”。与那些在欧洲完成学术训练，且对以美国为代表的现代社会多有不满的流亡学者相比，施克莱的立场显然更现代、更美国。1992年，正处于学术巅峰期的施克莱被突如其来的疾病夺走了...
施克莱给出了她所赞成的两种新的理论路径:其一是迈克尔·奥克肖特(Michael Oakeshott)和以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)的那种怀疑论的洞明世事,其二是约翰·罗尔斯(John Rawls)和尤根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)的“规范性”政治理论。尤其值得一提的是,这种规范性理论根本避而不谈博爱、团结之类的理想,并不设想“创造新...
残忍、虚伪、势利、背信弃义以及厌世（misanthropy），所有这些恶都有一项特殊的性质：它们都同时具有个人和公共两个维度。我们对孩子残忍，也对政治对手残忍；无论在家里还是外面，虚伪都随处可见；势利发生在家庭内部，但在代议制民主政制下，它会造成严重的意识形态后果；我们背叛自己个人的朋友并不比背叛政治盟友来得...
分析任何特定形式的自由主义之前,我们必须尽可能清晰地阐明该词的含义。在经历这么多年的意识形态冲突之后,自由主义的原意似乎已经面目全非。滥用和过度引申,使它成为一个泛泛之词,既可用于谩骂,也可用来赞美。为了适当矫正这种混乱状态,我们首先应该确认,自由主义指的是一种政治学说,而不是传统意义上以各种天启宗教的...
朱迪丝·施克莱 施克莱对阿伦特的历史方法论的不满是显而易见的。她称阿伦特的史观为“纪念式历史”（monumental history）（Shklar, 1998e: 353）。在她看来，纪念式历史的主要目的是通过拣选符合叙事者意图的历史事件来给读者们上一课。纪念式的史学家不太在乎自己的陈述是不是有史料为依靠，不太在乎是不是尽...
对未知事物的恐惧是正常的,也是无需克服的,这是本能。 万物就很有秩序了,秩序的意思 万物有秩序的发展的秩序就是指自然规律。 再看看别人怎么说的。 该怎么克服心里恐惧 3244***2 怎样克服孩子的恐惧心理 1.为孩子树立良好的榜样。年龄小的孩子往往不知道害怕,他对某些事物的恐惧往往是受父母师长影响的。众所周...
朱迪丝·N·施克莱 (Judith N. Shklar) / 彭亚楠 / 中国政法大学出版社 8.7 / 67人评价 > 更多版本(3) 政治思想与政治思想家 (2022) [美]朱迪丝·N.施克莱 著 / [美]斯坦利·霍夫曼 编 / 朱迪丝·N.施克莱 / 王容美 / 阎克文 / 上海人民出版社 / 世纪文景 8.6 / 71人评价 > 更多版...
(美)朱迪丝·N.施克莱 著 更新时间:2020-07-15 15:58:31 开会员,本书免费读 >最新章节: 注释哲学 伦理学 在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢,是人类性格的深渊面,而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念,认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等,不过是...
著名政治学家朱迪丝·施克莱在《平常的恶》一书中分析了“厌世”情绪的危害和公共价值,并把西方历史上常见的“厌世”分为三类:厌恨一切的纯粹型厌世者,喜好讽刺的讽刺型厌世者,厌恶当下却心怀希望的向好型厌世者。(朱迪丝·施克莱:《平常的恶》,上海人民出版社)...