僧肇之《涅盘无名论》曰:"泥曰泥洹、涅盘,此三名前后异出,盖是楚夏不同耳。云涅盘音,正也。...秦言无为,亦名度。无为者,取于虚无寂寞,妙灭绝于有为。灭度者,言其大患永灭,超流四度。"涅盘又分为有余涅盘与无余涅盘两种。有余涅盘生死惑业已尽,但有漏身所依之苦果尚存;相对之无余涅盘,谓更灭依身...
“无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故”:“苦、集、灭、道”是佛教中的四个基本真理,称“四圣谛”。“苦谛”:这人世原本就苦。“四苦、八苦”指生老病死苦,爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。“集谛”认为苦源于渴爱(欲望和执着),源于无明之心。“灭谛”若灭除痛苦的原因无明,则可进入脱离...
无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。 以无所得故。菩提萨埵。依般若... 佛语中 "无老死亦无老死尽"是什么意思? ,译者:玄奘,翻译年代:唐代原句:无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故白话译文:没有困惑的思... 猜你...
“无苦集灭道无智亦无得以无所得故”:“苦、集、灭、道”是佛教中的四个基本真理,称“四圣谛”。 “苦谛”:这人世原本就苦。“四苦、八苦”指生老病死苦,爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、 五蕴盛苦。 “集谛”认为苦源于渴爱(欲望和执着),源于无明之心。
“无苦集灭道 无智亦无得”的意思是：没有苦本身，就无法集聚苦，就谈不上去灭掉苦，就无所谓灭苦的解脱之道。本没有使人觉悟的智慧，也就谈不上得到这种智慧。解读：因五蕴本是空性，所以因果的载体五蕴身也是空性，所以五蕴身承载的因果之苦亦是空性。因为轮回本空，所以造成轮回的苦因也是空性...
无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这是十二缘起（具体解释自己找资料来看吧），“无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”意思就是说这十二缘起是因缘生灭的，找不到恒定不变的体性，了不可得。举个例子来说，冰变成水，水变成水蒸气，水蒸气又变成水，水又结冰，...
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。浅解 三界六道生死苦果无不由心和境集合而成, 一切苦归到清净, 明本性空,知 果上色空, 是 因上色空,不必执取 便无挂碍了。 知性空 不可得, 所以菩萨必到法无我时候才挂碍净尽。 空之后 般若法用自然启发, ...
无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.能除一切苦.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛。 ...
因为真心本来空寂，在般若真体当中，一念圆融，本来没有修习的事，因此也就没有什么可以证得。所以不见有知的大智，也就没有所证的果德，若是以有所得的心去求，就已经不是真空。知而无知，才是真知；得而无得，才是真得。所以归结为"无智亦无得"。换言之，人人皆有本觉真心，智慧本然，不...
今日:240718 关于“苦集灭道” 5“无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。” 佛教说“四谛”,这就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。这是佛教揭示的人生真谛。苦谛人生即苦。 具...