六祖惠能的思想,集中体现于《六祖法宝坛经》。 达摩为中国禅宗初祖,经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开华夏。 《六祖坛经》原文 自序品 第一 时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出。于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,...
原其五家纲要尽出坛经。夫坛经者。言简义丰理明事备。具足诸佛无量法门。一一法门具足无量妙义。一一妙义发挥诸佛无量妙理。即弥勒楼阁中。即普贤毛孔中。善入者。即同善财于一念间圆满功德。与普贤等与诸佛等。惜乎坛经为后人节略太多。不见六祖大全之旨。德异幼年尝见古本。自后遍求三十余载。近得通上人...
第九,永嘉玄觉禅师,他是看维摩经而发明心地的,到六祖这里来,只是求六祖印证,在这里,我们可以看到早期禅宗的机锋禅辩,随着禅宗的发展,机锋的要求也越来越难,以至于发展到棒喝,后来的要求一语要具备三玄,一玄要具备三要,就是从这时开始发展而来的。 坛经·顿渐品第八 【原文】 时祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南...
一、戒香:即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。 二、定香:即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。 三、慧香:自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。 四、解脱香:即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。 五、解脱知见香:...
六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷 兼受无相戒弘法弟子法海集记 慧能大师于大梵寺讲堂中,升高座,说摩诃般若波罗蜜法,授无相戒。其时座下僧尼道俗一万余人,韶州刺史韦据及诸官僚三十余人,儒士三十余人,同请大师说摩诃般若波罗蜜法。 刺史遂令门人僧法海集记,流行后代...
《六祖坛经》全10卷 原文+语音+译文 《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、...
六祖坛经原文 (直指人心, 见性成佛) 六祖惠能, 中国禅宗第六代传人, 他与孔子、 老子被称为“东方三大圣人”, 欧洲则将他列为“世界十大思想家” 之列, 他们的塑像被陈列于英国大不列颠图书馆广场, 供世人瞻仰。 他完成佛教的中国化、世俗化、 平民化, 使禅宗文化成为中国传统文化一个重要组成部分,深刻影响了...
六祖坛经原文 原文: 僧志道,广州南海人也,请益曰:“学人自出家,览《涅槃经》十载有馀,未明大意,愿和尚垂诲。”师曰:“汝何处未明?”曰:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,于此疑惑。”师曰:“汝作么生疑?”曰:“一切众生皆有二身,谓色身法身也。色身无常,有生有灭;法身有常,无知无觉。经...
卷一:韶州刺史韋璩等眾請說法 惠能大師于大梵寺講堂中,升高座,說摩訶般若波羅蜜法,授无相戒。 其時座下僧尼、道俗一萬餘人,韶州刺史韋璩及諸官僚三十餘人、儒士三十餘人,同請大師...
六祖大师法宝坛经 门人法海编集 后学德清勘校 自序品第一 时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出。于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。 大师告众曰:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识,且听惠...