净住子之序,解释‘净住子’一语,以沙门净身口七支,不起诸恶,长养增进菩提善根,如是修习成佛无差,则能绍续三世佛种,是佛之子,故称净住子。本书夙佚失不传,仅存史坦因(M.A. Stein) 收集之敦煌本断简,及唐代道宣抄略之‘统略净住子净行法门’(收于大正藏第五十二册广弘明集卷二十七)。
净住子 摘自:丁福保佛学大词典 (书名)齐萧子良撰。谓以沙门净身口七支,不起诸恶,长养增进菩提善根,如是修习成佛无差,则能绍续三世佛种。是佛之子,故曰净住子。更多:https://www.bmcx.com/
四库全书基本概念系列文库 统略净住子净行法门统略净住子净行法门 华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一! 四库全书,在中华文化中占有重要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “统略净住子净行法门” 的解读,以供大家了解。 统略净住子净行法门统略净住子净行法门 二卷。 齐萧子良(459494)撰。 萧子良为齐武帝萧赜...
外国云布萨,此云净住,亦名长养,亦名增进。所谓净住,身口意身吉意,如戒而住,故曰净住。子者绍继为义以沙门净身口七支不起诸恶,长养增进菩提善根,如是修习,成佛无差,则能绍续三世佛种,是佛之子,故云《净住子》(《广弘明集》二十七上。案:《净住子》有专行本,张溥刻《竟陵王集》全载之。凡三十一...
《净住子净行法门》的仪式研究 ———以道宣《统略法门》为中心曹 凌(上海师范大学哲学学院,上海,200234) 摘要:萧子良所作的《净住子净行法门》是南北朝时期佛教仪式研究的重要资料。在先行研究的基础上,通过对《净住子净行法门》的仪式内容和结构重新加以探讨,可以考研出《净住子》三十一门并不存在仪式内容与非...
《净住子》1. It also absorbed phrases, content and writing traditions from Jingzhuzi (Ascetic practitioners). 《慈悲道场忏法》中的不少语段、词语用法等多见于梁武帝《东都发愿文》等文章,而且,书中又大量汲取了《净住子》的用语、内容与套子式行文。
很久不住人的房子应该这样打扫:第一、先打开门窗进行通风几天 第二、用湿抺布将门、窗、桌子等物品擦一边，再用半干抹布再仔细擦一边上述物品 第三:把被褥拿到外面进行凉晒把地板拖干净后，同时注意房屋内死角的清理，最后打开门窗继续通风后就好丫。许久没住人的空屋子怎么净屋子 许久没有住过的空...
首先打开所有的门窗通风透气把里面的浊气排出，然后再清扫垃圾及没用的东西将所有的室内物品移动并清扫用湿擦布擦一遍看清洁程度再用干布擦干净，室内通风一至二天，酒点花露水或风油精除异味。
道宣统略净住子二卷又通惑决疑录二卷广弘明集三十卷集古今佛道论衡四卷续高僧传二十卷起梁初,尽贞观十九年。后集续高僧传十卷东夏三宝感通录三卷大唐贞观内典录十卷义净大唐西域求法高僧传二卷法琳辩正论八卷陈子良注。又破邪论二卷琳,姓陈氏。太史令傅弈请废佛法,琳诤之,放死蜀中。复礼十门辨惑论二卷永...