《伊利亚特》中的战争进程，正是这种摇摆的游戏。一时的胜者自认为坚不可摧，尽管几小时前他还饱尝失败；他忘了运用胜利应像利用转瞬即逝的东西那样。在《伊利亚特》讲述的第一天战斗结束以前，胜利的希腊人本可以获取他们做出所有这些努力的目的，也就是海伦和她的财富；至少我们可以像荷马那样假定，希腊军队有理由...
阿喀琉斯享受地观望可悲的希腊人溃逃,他是否想到,这场无论持续还是结束均如他所愿的溃逃,最终将夺走同伴和他自己的生命?命运把力量借给一些人,这些人却因过于看重力量而毁灭。 他们不可能不毁灭。因为,他们不把自身的力量看成有限的, 也不把自己与他者的关系看成不同力量的均衡。其他人的行动不能促使产生某一停...
《伊利亚特》,或力量之诗 由于盲目,命运建立起某种形式的正义。这正义也是盲目的,它惩罚那些以报复性刑罚武装自身的人。早在福音书之前,《伊利亚特》就明确提出来了,措辞也是近似的: 阿瑞斯很公平,他也杀杀人的人。 如果说所有人一出生就注定要忍受暴力,那么,时机王国在这个真理问题上封锁了人类的精神。强者从来不...
无论出于何种意图,我们这些外人强加在她身上的诸种修辞大概都是多余的,对薇依本人而言也许只是“她在思想上完美无缺的延续性”(米沃什) 的一个点。 薇依在《伊利亚特,或力量之诗》中指出:《伊利亚特》的真正主角、真正主题和中心是力量。“力量操纵人类,控制世界,在力量面前人的肉身一再缩退。”在苦难之中,人类...
吟游诗人荷马带你用4天了解西方文学史上最伟大的作品——荷马史诗之伊利亚特。一部作品能够以史诗的体裁被定义,先抛开它的文学价值,艺术价值甚至是历史地位不谈,它最直白地告诉我们的是,作为一部歌颂英雄功绩的长篇叙事诗,作品一定很长,确实《荷马史诗》分为伊利亚特和奥德赛,两部史诗都分为24卷。 《伊利亚特》 ...
力量怎样无情地摧毁,也就怎么无情地刺激任何拥有它、或自以为拥有它的人。没有人真正拥有力量。在《伊利亚特》中,人类并不是这么被区分的:一边是战败者、奴隶和求饶者,另一边是战胜者和主人。诗中没有一个人不在某个时刻被迫向力量屈服。 力量让人没有“停顿时刻”,不会在某个时刻升起对同类的敬重。
选自西蒙娜薇依《柏拉图对话中的神——薇依论古希腊文学》第一部分〔论神话诗〕第一篇。 猜你喜欢 1315 伊利亚特 by:唯岸是处 339 伊利亚特的故事 by:半閒堂 2802 荷马史诗:伊利亚特 by:陶伊 5554 荷马史诗·伊利亚特 by:弥亚牛 2609 伊利亚特/古希腊荷马 ...
《伊利亚特》,或力量之诗 西蒙娜•薇依Simone Weil著 吴雅凌译 《伊利亚特》的真正主角、真正主题和中心是力量。人类所操纵的力量,人类被制服的力量,在力量面前人的肉身一再缩退。在诗中,人的灵魂由于与力量的关系而不停产生变化,灵魂自以为拥有力量,却被力量所牵制和蒙蔽,在自身经受的力量的迫使下屈从。那些梦想...
摘要:《诗经》与《伊利亚特》诞生时期大体一致且二者都有记录当时战争情形的相关内容。分别作为中国与希腊文明源头的巨著之一,它们对战争诗呈现之不同能很好反映出两个民族不同性格特征及社会组织形式的内在影响。本文先从人物表现、场景描绘、死亡态度三个战争中十分关键的因素为切入点,具体对比分析二者,接次从分析中抽...
中世纪的英雄叙事诗，德国的《伊利亚特》——《尼伯龙根之歌》德国中世纪英雄叙事诗《尼伯龙根之歌》是在公元五至六世纪的两首民间叙事短歌的基础上发展而成的，即《西格弗里之死》和《克琳希德的复仇》，前者是关于西格弗里的英雄传说，后者是有关匈奴人灭亡勃艮第族的历史故事。到八世纪左右，这两首短歌逐渐融合成为...