从七篇石刻文的内容来看，主要是为秦始皇歌功颂德，但是，若把这些歌功颂德的文字进行统计，加以对比，就会发现，这些石刻碑文的文学艺术思想远非歌功颂德这么简单。首先是颂扬统一的功德，从石刻文中可以看出，首先六国统治者对老百姓的压迫和虐害的批判，他们“贪戾无厌、虐杀不已、明通间使，以事合纵、内饰诈谋...
荀子在《正论篇》中,就当时社会上流行的十种观点给予了反驳。其中第一条就是:“世俗之为说者曰:主道利周。是不然。”这句话就是说:当下社会上流行着一种说法,是君主治理国家所采取的措施以隐蔽(不公开)为有利。这是错误的。随后,荀子用形象的比喻说:“主者,民之唱也;上者,下之仪也。比将唱而应,视仪...
国家体制的改变,导致权力的再分配,形成了权力高度集中的中央集权。表现在意识形态领域的石刻碑文,就是这一时期的作品。 公元前221年秦吞并六国之后,秦始皇在全国巡游时,所到之处都要刻石颂功德、明得意。峄山、泰山、琅邪、之罘、东观等五篇石刻碑文,就是秦统一初期的作品。第六篇碣石石刻文完成于前215年。最后一...
秦始皇尤其喜爱的韩非,更是屡屡在文章里把这种“帝王术”发挥到了极致,称人主要“掩其迹/情,匿其端”。 韩非的老师荀子倒不赞成如此,他有一篇《正论》,驳斥了当时流行的一些观念,其中之一叫“主道利周”。所谓“周”就是指周密,藏于幽隐。虽然荀子不认可此说,但他放在《正论》里首先驳斥,可见这种认为“君主...
世俗之为说者曰:“主道利周。”是不然。 涤除玄鉴 《道德经》之言曰:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。” 运动,《薛颠武学录》之言曰:“使气血循环周身,流通...
其中第十一条就是建议给西三环辅道大寨路丁字北开通辅道进入主道入口,以此缓解大寨路西段及欣桥菜市场周边的交通乱象。 经过半年多的调研论证,今日终于实现! 小小的一个入口的打通,比以前拥堵时在周边上10位民警疏导都有效,将极大缓解欣桥菜市场周边的交通流量。大寨路西段蔬菜批发的小贩,丁字口延长石油加油的过路车...
29月30日,由中铁五局承建的成都市锦城大道主道及下穿隧道顺利通车,按期完成了成都市委市政府确定的工期节点任务。 成都市锦城大道位于成都市高新区石羊街道,起止连接白家立交,中途连接剑南大道,万象南路,孵化园,终止金融城,是高新区的重要干道。 备受成都市委市政府高...